21
В Fortean Times, весной 1999 г. Мы благодарны Бобу Ричарду за многократную возможность выступить, которую он предоставлял нам на конференциях.
(обратно)22
Хотя делегаты Конвенции могут показаться постороннему обычной смесью эксцентричных энтузиастов, на самом деле они по некоторым причинам обычно бывают довольно жесткими скептиками.
(обратно)23
Wolff (ed.). Documents de Vhistoire de Langued c (pp. 110–112). В книге также приводятся три других отчета современников о зверствах карателей. Приведенные здесь отрывки переведены Клайвом Принсом.
(обратно)24
Walter Birks, R.A. Gilbert, The Treasure of Montsegur. London, 1990, p. 78.
(обратно)25
Jbid., p. 79.
(обратно)26
Jbid., p. 81.
(обратно)27
Хотя он отказывался есть мясо, не позволяя, чтобы его тело стало могилой для мертвых существ, у него есть счета на оплату рыбы. Следует отметить, что вегетарианство есть не что иное, как ересь — ее назвали «пиром дьявола», поскольку Бог дал людям власть над всеми живыми существами на земле, и, следовательно, не есть их было святотатством. То, что он избежал наказания за вегетарианство, было только одним из многих эпизодов, свидетельствующих о том, что Леонардо вел жизнь мага.
(обратно)28
Несмотря на то что Церковь отрицает и предлагает теологические аргументы, нет особых сомнений в том, что Иисус и его последователи верили в реинкарнацию. Например, сам Иисус говорил о том, что пророк Илия вернулся на землю как Иоанн Креститель. (Mark 16:15–34 и Matthew 28:46–47.)
(обратно)29
Написанный в Langue d'oc, и опубликованный Cledar в 1887 году текст теперь можно найти в Лионской библиотеке. (Переведен на французский Е. Nelli в его Scritures Cathares.)
(обратно)30
Stoyanov привлекает наше внимание к тому факту, что трактат «Rainerius» был напечатан в Dondaine, Uno traite пео-manicheen, pp. 64–78.
(обратно)31
Stoyanov, p. 164.
(обратно)32
Там же, p. 139.
(обратно)33
Н. Т. F. Rhodes, «Вlаск Mass». Man, Myth and Magicon. 10 (1971), pp. 274–278.
(обратно)34
См., например: Ean Begg. The Cult of the Black Virgin, p. 107.
(обратно)35
Stoyanov, p. 223.
(обратно)36
Все цитаты из Библии взяты из the New International Version,1973.
(обратно)37
См.: Carla Ricci. Mary Magdalene and Many others. Tunbridge Wells, 1994, p. 42, note 52.
(обратно)38
Jbid., p. 50.
(обратно)39
H. von Campenhausen. Ecclesiastical Authority and Spiritual Power. London, 1969; впервые опубликовано на немецком языке: Kirchliches Amt und geistliche Vollmart. Tubingen, 1953.
(обратно)40
См.: Mark 16:9; John 20:11–17.
(обратно)41
Elaine Pagels. The Gnostic Gospels, p. 39.
(обратно)42
Jbid., p. 39.
(обратно)43
Mark 15:40.
(обратно)44
См., например: New International Versipn of the Bible, p. 721.
(обратно)45
Mark 16:9.
(обратно)46
Luke 8: 1–3.
(обратно)47
Цит. по: Henry Corbin. La topographie spirituelle de I'Islam iranien. La Difference. 1990.
(обратно)48
Susan Haskins. Mary Magdalene: Myth and Metaphor, p. 93.
(обратно)49
Picknett, Prince. The Templar Revelation, p. 251.
(обратно)50
The Gospel of Mary Magdalene, pp. xvi-xvii.
(обратно)51
См., например: Barbara G. Walker, The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets. San Francisco, 1983, p. 886.
(обратно)52
Luke 7:39.
(обратно)53
Luke 7:44–47.
(обратно)54
Важность теневого семейства из Вифании аргументированно подтверждена: Hugh J. Schonfield. The Passover Plot. London, 1965.
(обратно)55
The Templar Revelation, p. 241.
(обратно)56
Pagels, p. 81.
(обратно)57
Morton Smith. The Secret Gospel. London, 1973, p. 17.
(обратно)58
Picknett, Prince, p. 242.
(обратно)59
См.: Desmond Stewart. The Foreigner. London, 1981, p. 108.
(обратно)60
John 1:28.
(обратно)61
См.: Hugh Schonfield. The Passover Plot, p. 156
(обратно)