Выбрать главу

98

Jbid., АН 3.11.9.

(обратно)

99

Pagels, р. 17.

(обратно)

100

Karen J. Torjesen. When Women Were Priests, San Francisc, 1993, pp. 158–159.

(обратно)

101

Tertullian, De Praescriptione Haereticorum. 41.5.

(обратно)

102

Pagels, pp. 72–73.

(обратно)

103

Там же, p. 73.

(обратно)

104

Trimorphic Protennoia, 42.4—26, в NHL 465—6/45.2— 10, в NHL 467.

(обратно)

105

См., например: Daily Mail «Викарий сказал: относиться к Богу, как «к женщине». Chris Broke, 3 апреля 2002 г.

(обратно)

106

19. Обычно это приводится в редакции «Thunder, Perfect Mind», но я согласна с Tim thy Freke и Peter Gandy, которые в примечании 1 к Главе 5 своей книги Jesus and G ddess заявляют «The Thunder, Perfect Mind», NHC, 6.2.13 и 16. в R bins n. J.M. [Библиотека Наг-Хаммади], 1978, 297, 299. Введение к этому тексту в NHC показывает, что две части этого заголовка не связаны друг с другом. Я впоследствии опустила «Thunder», поскольку это нигде в тексте не проявляется.

(обратно)

107

Thunder, Perfect Mind 13.16–16.25. в NHL 461-2.

(обратно)

108

Armstrong, p. 38.

(обратно)

109

1 Коринфянам 15:3–8.

(обратно)

110

См. Введение к Pistis Sophia, перевод G.R.S. Mead, Kila, MT., USA, 1921.

(обратно)

111

Jbid., Первая книга, 36.

(обратно)

112

Jbid., Вторая книга, 72:3.

(обратно)

113

The Gospel of Mary Magdalene, p. 18.

(обратно)

114

Jbid., p. 9.

(обратно)

115

Jbid., p. 7.

(обратно)

116

Pistis Sophia. Первая книга.

(обратно)

117

Jbid., p. 231.

(обратно)

118

Gospel of Thomas, 51:23-6; в NHL 130.

(обратно)

119

Pagels, p. 86.

(обратно)

120

Они находятся теперь в Королевской Коллекции в Виндзоре.

(обратно)

121

Pistis Sophia. Second Book, 72:161.

(обратно)

122

Я благодарна Mike Wallingt n за эту теорию.

(обратно)

123

De Voragine. The Golden Legend, v l. 1, pp. 374ff.

(обратно)

124

Такие, как The Templar Continuum Alan Butler и Stephen Dafoe. ntari, 1999.

(обратно)

125

Подробнее см. Picknett and Prince.

(обратно)

126

Baigent, Leigh and Lincoln. The Holy Blod and the Holy Grail. London, 1982, p. 83, цитата из: Michelet, Proces des Templiers, Paris, 1851.

(обратно)

127

John 1:29.

(обратно)

128

См.: Christopher Knight and Robert Lomas. The Hiram Key. London, 1996.

(обратно)

129

См.: Graham Hancock. The Sign and the Seal. London. 1992.

(обратно)

130

Raymond Lull. Catalan occultist and mystic, 1232 — c. 1316.

(обратно)

131

Из Lull Liber de acquisit ne terrae sanctae (March 1309), цитируется в Hillgarth. Lull and Lullism in Fourteen-century France, p. 104. Я благодарна Keith Prince за перевод.

(обратно)

132

Susan Haskins. Mary Magdalene. London, 1993, p. 22.

(обратно)

133

Такие, как новый собор в Ливерпуле, построенный в 1960-х годах.

(обратно)

134

См.: Lee Irvin. The Divine Sophia: Isis. Achamoth and Iald-aboath. David Fideler (ed.). Alexandria 3, Grand Rapids. 1995.

(обратно)

135

Hancock, p. 306.

(обратно)

136

Такие, как Notre Dame de Souterrain (our Lady of the Underworld) в Chartres.

(обратно)

137

Barbara G. Walker. The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets. San Francisco, 1993, pp. 866–867.

(обратно)

138

См., напр., церемонию приема, описанную в Приложении В. Malcolm Barber. The New Knighthod: A History order of the Temple. Cambridge, 1994.

(обратно)

139

И даже некоторое подобие кредитных карт: сдав деньги в комендатуре и получив расписку, они могли затем тратить деньги в любом другом владении тамплиеров.

(обратно)

140

Включая, разумеется, Monty Python's Search for the Holy Grail.

(обратно)

141

Ean and Deike Begg. In search of the Holy Grail and the Preci us Blod. London, 1995, p. 79.

(обратно)

142

Malcolm Godwin. The Holy Graiclass="underline" Its rigins, Secrets and Meaning Revealed. London, 1994, p. 47.

(обратно)

143

См.: The Templar Revelation, где этой теме посвящены две главы.

(обратно)

144

Возможно, это имеет некоторую связь с тем фактом, что, хотя деревня хвастает баром, отелем (Дом Вифания Соньера) и оккультным книжным магазином, здесь нет продуктовой лавки. Поскольку деревня расположена на вершине холма с почти вертикальными склонами, это серьезное неудобство. Несмотря на всю грандиозность своих планов в отношении деревни, Соньер, видимо, не обратил внимания на обеспечение жителей самым необходимым.

(обратно)