145
Известная книга Richard Andrews and Paul Schellen-berger. The Tomb of God. London, 1996. Опровержение этой теории см. Приложение II The Templar Revelation.
(обратно)146
Гроссмейстером Братства Сиона в то время, когда Бейджент, Ли и Линкольн писали свою книгу, был Пьер Плантар де Сен-Клер. Говорят, что Орден тамплиеров (чьим филиалом предположительно было Братство Сиона) был также «меченосцем Церкви Иоанна и знаменосцем главной династии, руками, которые повиновались духу Сиона». «Сион» обычно связывают с Библией, но на гэльском языке это слово означает «Иоанн», а Братство Сиона имеет необъяснимый интерес к гэльскому языку.
(обратно)147
Я глубоко благодарна Клайву Принсу за то, что он поделился результатами своего исследования со мной.
(обратно)148
Церковь Святого Сульпиция имела также тайное отношение к еретикам. Например, местом черной мессы в романе о сатанистах J.K. Huysmans La bas (Там внизу) выбрана именно эта церковь. Она служила также штаб-квартирой для таинственного тайного общества XVII века, называвшегося Compagnie du Saint-Sacrement, которое, как говорят, служило прикрытием для Братства Сиона (а оно, в свою очередь, было прикрытием для различных тамплиерских масонских организаций).
(обратно)149
Ean Begg. The Cult of the Black Virgin. London, 1985; переиздана 1986, pp. 193–194.
(обратно)150
Begg, pp. 8–9.
(обратно)151
Jbid., p. 8.
(обратно)152
Barbara G. Walker. The Encyclopedia of Women's Secrets and Mysteries. San Francisco, 1983, p. 670.
(обратно)153
Jbid., р. 671.
(обратно)154
Е. Cobham Brewer. Dictionary of Phrase and Fable. New York, 1894.
(обратно)155
Martin Bernal, Black Athena. London, 1987, p. 116.
(обратно)156
Jbid., pp. 116–117.
(обратно)157
Хотя во время написания этой книги Богоматерь оставалась всего лишь «пречистой Девой Марией», за прошедшее время произошел некоторый сдвиг, главным образом по личной инициативе Папы Иоанна Павла II — было признано Церковью, что Она правит Небесами вместе с Сыном.
(обратно)158
Morton Smith. Jesus the Magician. New York, 1978, p. 25. Он отмечает, что Иисус дал отповедь матери дважды: Mark 3:31 ff и Mark 6:1 ff — и она даже не упомянута в книге «Q», являющейся источником Евангелий.
(обратно)159
Matthew 12:46–50.
(обратно)160
Mark 6:3; Matthew 13:55-6.
(обратно)161
Picknett and Prince, p. 78.
(обратно)162
Begg, p. 72.
(обратно)163
Jbid., p. 125.
(обратно)164
Jbid., p. 125.
(обратно)165
Susan Haskins. Mary Magdalene. London, 1993, p. 63.
(обратно)166
Song of Song 31—4
(обратно)167
См., например, www.c l.org/Bible/Tanakh/SongofSolomon.
(обратно)168
Numbers 12:1.
(обратно)169
Graham Hancock. The Sign of the Seal. London, 1992, pp. 269–275.
(обратно)170
Pliny, Hisr. Nat., VI, 35.
(обратно)171
Acts 8:26–27 и Jerome 53:2—5
(обратно)172
Например, во время нашей работы над этой книгой в Британском музее в середине 2002 года была проведена выставка, посвященная раскопкам в Ливане, когда, как полагают, были найдены руины древнего дворца.
(обратно)173
1 Kings 10ff
(обратно)174
http//:www.swagga.com/queen.htm
(обратно)175
Mathhew 12:42.
(обратно)176
Kebra Negast («Слава царям») XIV века была переведена с коптского. Оригинал был найден перед 325 годом среди сокровищ Святой Софии в Константинополе.
(обратно)177
Robert Silverberg. The Realm of Prester John. hi , 1972, pp. 177-178.
(обратно)178
ВВС online Network, 31 May 1999 См. http://news. bbc.co.uk.hi/ english/world/ africa/ newsid 353000/353462.htm
(обратно)179