Точно так же мы можем быть стеснительными и замкнутыми и в то же время напористыми и пробивными – мы как будто кидаемся из одной крайности в другую. И снова отсутствует внутренний координатор: человек, способный эффективно общаться и не нарушающий социальных границ, на самом деле знает, что эти границы существуют и где они пролегают.
Людьми с низкой самооценкой часто овладевает грусть, которая может стремительно перерасти в депрессию (см. часть пятую). Однако из-за слабого контроля над эмоциями мы в равной степени бываем вне себя от радости, и определенное событие может привести нас в восторг. Кроме того, случается, что люди с низкой самооценкой испытывают безотчетный страх и наряду с этим мы безрассудны и рады ввязаться в рискованное предприятие (даже когда дело касается личной безопасности), потому что неадекватно оценивают ситуацию (а также собственное состояние). Осуждение – другой вопрос. Мы молча глотаем обвинения и, как правило, рассыпаемся в извинениях и тем не менее постоянно обвиняем других. Нам представляется, что окружающие состоят в заговоре против нас, и в то же время мы чересчур доверчивы, даже наивны, и способны проникнуться верой буквально ко всему. Наша преданность не знает границ, а критика – пощады; мы ведем себя безнравственно, но поучаем других; мы – щедрые на людях, но жадные в душе; умеем сопереживать, будучи безжалостными.
Словом, у людей с низкой самооценкой страдает умение анализировать и оценивать ситуацию, поэтому они не умеют контролировать свои чувства, ответные действия и даже мысли. Разве удивительно, что уверенность испустила дух?
РАЗВИТИЕ И СОХРАНЕНИЕ НИЗКОЙ САМООЦЕНКИ
Феннел различает две стадии, которые проходит низкая самооценка: стадию развития (обычно в детском возрасте) и стадию сохранения (в зрелости). Она описывает следующие процессы развития:
Ранний опыт: события и отношения, ставящие под угрозу представления о «себе», например неприятие, пренебрежение со стороны окружающих, нетипичное поведение, за чем следует…
Ключевой момент: оценивание самого себя как личности, присваивание убеждений: «я никчемный», «я отвратительный», что влечет за собой…
Правила жизни: инструкции, которым нужно следовать, чтобы выжить, такие как «мне надо избегать этого», «я должен всегда думать о других», «меня не примут, если я буду самим собой», что обуславливают…
Подрывные ситуации: когда вышеупомянутые правила нарушаются, вследствие чего человек чувствует, что его отвергли, что он потерпел поражение, утратил над собой контроль.
Тем не менее подобный ход развития должен обеспечиваться посредством самоподдерживающего механизма, который Феннел представляет в виде следующего наброска:
• Активация чувства никчемности (ключевой момент), за которым следует…
• Негативное прогнозирование, влекущее за собой…
• Беспокойство и бесполезное поведение (склонность избегать действий или не доводить дело до конца), которые вызывают…
• Утверждение ключевого момента, что порождает…
• Самокритичность, которая обуславливает…
• Депрессивное состояние, которое, в свою очередь, активирует ключевой момент.
Негативный ранний опыт так и проник, не вызывая возражений, во взрослую жизнь, более того, он породил постоянно приводимый в действие механизм, способный восстанавливаться и укреплять собственные силы, производя на первый взгляд непреодолимый разрушающий вихрь, который захватывает неуверенного в себе человека.
Звучит знакомо? Для меня однозначно – да. Ранний опыт господствовал над моей жизнью, но, когда мой возраст стал приближаться к сорока годам, я наконец решил обратиться за помощью к профессионалам. Однако, как подчеркивают и Феннел, и Джеймс, низкая самооценка – это состояние, находиться в котором мы научились. Оно не имеет никакого отношения к генетике, а овладевает нами с первых минут жизни. Действительно, Джеймс делает все возможное, чтобы опровергнуть выводы широко известного исследования 1990-х годов, в ходе которого изучали сходства личных психологических особенностей близнецов, разлученных при рождении (предполагалось, что черты характера были генетически обусловлены). Он зашел так далеко, что даже выстроил догадку, будто научную работу финансировали последователи евгеники, выступающие в защиту расового различия. Разумеется, в не столь давних исследованиях (в том числе те, в которых проводился анализ возможных последствий внутриутробных повреждений плода) поддерживается предположение Джеймса, заключающееся в том, что на наш характер и в особенности взгляд на жизнь оказывают влияние условия социализации, а вовсе не гены.