Свит приводит пример того, как водитель становится уверенным: сначала он садится за руль, разбирается, как с ним следует обращаться, какие сведения ему сообщает приборная панель. Далее он запускает двигатель или проезжает небольшое расстояние (с инструктором, разумеется!) – и все это Свит называет экспозицией.
«Так уверенность и растет, – объясняет Свит. – Практикуясь, вы понимаете, что более умелы, более способны, чем можете себе представить».
Если вы полагаете, что человек способен в секунду овладеть в каком-то (каком угодно) деле уверенностью в себе – это нелепое заблуждение, основанное на неблагоприятных суждениях и застывшем мышлении.
Возможно, другие овладевают навыком быстрее вас. Не исключено, что они использовали технику экспозиции, сами не сознавая того, что сразу же продвинуло их на несколько шагов вперед. Это не значит, что они способнее: просто они немного вас опередили на пути к знанию, однако убеждение, что они более способные, на самом деле может сбыться.
УСЛОВИЯ ПЕРЕМЕНЫ
Свит утверждает, что для эффективного использования КПТ и воспитания уверенности в себе необходимо выполнить три условия (с приложением собственных мыслей):
Преодолеть «Парадокс Перемены»
Парадокс заключается в том, что, признавая необходимость перемен – с виду даже желая измениться, – многие люди начинают колебаться, когда дело действительно доходит до перемен, т. е. мы хотим измениться, пока не приходится ничего менять. И впрямь, повседневность создает комфортные и надежные условия, а любое изменение неизбежно вызывает чувства неудобства и опасности.
Однако перемены происходят все время, и, значит, нам следует не сопротивляться (из-за страха), а идти к ним навстречу, строя планы и стремясь измениться всей душой (см. часть третью). Видеть перемены в черном свете – значит и потерять над ними контроль (потому что мы пытаемся сопротивляться или уклониться от них) и способствовать их неблагоприятному течению.
Принять себя
А вот и другой парадокс. Как мы можем одновременно стремиться к переменам и принимать себя такими, какие есть? Не правда ли, что неуверенность рождает неприязнь к самому себе, даже злость и подавленное состояние из-за того, что мы такие? А разве это позитивное чувство, толкающее к переменам, не играет на руку тому, кто так плохо к себе относится?
Разумеется, играет. Способности принять себя и позитивно мыслить не просто направлены в одну и ту же сторону – они идут рука об руку. Мы принимаем себя такими, какие есть, а также допускаем возможность самосовершенствования. Чувство безысходности, которое доставило нам недавнее бедственное состояние, – верный признак того, что мы способны на большее; также оно необходимо для развития мышления, ориентированного на личностный рост. Однако еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем преодолеть пораженческие взгляды и перестать приписывать себе такие характеристики, как «никчемный», «недостойный любви» или даже «злой». Ничего из вышеперечисленного нам не свойственно, если только мы не позволяем подобным негативным убеждениям одержать над собой верх. Опять-таки, то обстоятельство, что вы читаете эту книгу, означает, что у вас есть как желание измениться, так и определенная степень уверенности в своей способности измениться, а это как раз своего рода принятие себя.
«Некоторые люди боятся, что, приняв себя, они станут ленивыми, высокомерными и самодовольными, – говорит Свит. – Но обычно это просто страх – повод бездействовать, возникающий по причине приговора, который мы выносим сами себе, будто не можем измениться».
Принимая во внимание пагубное влияние, которое, скорее всего, окажет на самооценку и благополучие отрицательное отношение к себе, его вряд ли можно назвать самопринятием – это больше похоже на самопоражение.
Взять на себя ответственность.
И снова парадокс. Мы хранители собственного будущего. Никто не придет на выручку, так что придется самим нести ответственность за свои действия. Между тем многие неуверенные люди уже чувствуют ответственность за собственное печальное положение – часто вменяя незавидный статус себе в вину (вероятно, воспроизводя сценарий, зародившийся при ранней социализации).
«Непрекращающееся чувство ответственности за все и вся может лечь тяжелым грузом на человека, – утверждает Свит. – Оно служит источником непреодолимых чувств, таких как стыд, угрызения совести, ненависть к самому себе».
Брать на себя ответственность и предаваться чувству вины – разные вещи. Они в корне отличаются: самобичевание, как правило, подразумевает использование языка побежденного: «я плохой человек», «я просто такой и есть», «я не могу ничего поделать». Здесь ответственность едва проявляется, поскольку мы сами себя избавили от необходимости действовать. Также причина кроется в господстве застывшего мышления, в то время как при мышлении, ориентированном на личностный рост, текущее положение (возможно, затруднительное) принимается, равно как и признается ваш собственный вклад в то, что оно сложилось именно так. Кроме того, осознается как потребность в перемене, так и то, что мы ответственны за ее осуществление.
Что вам мешает быть более уверенными в себе? «Характерный образ мышления» главенствует над вашими реакциями, укрепляя негативные убеждения. Но с этим можно справиться, используя техники когнитивно-поведенческой терапии. Тем не менее нужно смириться с тем, что изменения не будут протекать спокойно. Кроме того, придется взять на себя ответственность за происходящие перемены.
4. Наше путешествие
Как видно, на пути к самореализации пригодится такое орудие, как уверенность в себе, и отсюда вытекает следующее: чтобы подвергнуть сомнению наши представления (возможно, прочно закрепившиеся) относительно собственных способностей, нужно обладать мышлением, ориентированным на личностный рост, и использовать принципы КПТ.
Разумеется, для развития уверенности в себе необходимо иметь некоторые качества, которые надо либо приобрести, либо, по меньшей мере, понять (см. часть вторую). Но если вы надеетесь, что наступит момент истины, благодаря которому ваша жизнь навсегда изменится, то можно и дальше ждать у моря погоды. Хуже того, все может закончиться тем, что вы будете впустую тратить время и деньги (и наблюдать, как тают возложенные надежды) на техники, дающие быстрый результат, такие как гипноз и иглоукалывание: с их помощью уверенность в себе повышается, но только временно. Безусловно, они могут подарить чувство эйфории, которое вы ищете. Однако алкоголь и кокаин дают тот же эффект, за которым неизбежно следует головная боль.
Техники наподобие гипноза побуждают к имитации чужих личностных качеств, не более того. Вас просят стать другим человеком: кем-то, похожим на вас не более, чем тот, кем вы становитесь в состоянии опьянения. По крайней мере, эта перемена в поведении вызывается силой внушения. Разумеется, есть те, кто говорит, что это приносит пользу. На самом деле отражение безупречных способов поведения, наблюдаемых у других, может оказаться действенным. Однако ваши внутренние установки так и не изменятся.
Мы остаемся неуверенными в себе, но теперь нам необходимо получать новую «дозу» или, по меньшей мере, подчиняться чьим-то (возможно, воздействующим на подсознание) указаниям. Несмотря на то что данные техники способны поднять настроение и зарядить энергией, чувства эти ненастоящие. Они заимствованы и при первой серьезной неудаче растворятся: и мы, возможно, еще сильнее отстранимся от окружающих, еще глубже замкнемся в себе и станем еще неувереннее.
Такие эмоции приносят удовлетворение мгновенно, при этом вызывая выброс гормонов, за что со временем придется заплатить.
ПЕРЕСТРОЙКА МЫШЛЕНИЯ
Если лекарства, дающего мгновенный и продолжительный результат, не существует, бесполезна ли эта книга? Не питаете ли вы слишком радужных надежд на приобретение уверенности в себе? Если ищете быстрое средство, боюсь, что мой ответ – да. Но если хотите понять сущность уверенности, а также ловушек разума, разрушающих ее, тогда – нет. Осознание сути уверенности и неуверенности может со временем, если вы проявите настойчивость, перенаправить мышление. Мы можем перестать наращивать слой за слоем нашу неуверенность, а, напротив, начать соскребать эти слои. Можем проложить пропасть между тем человеком, коим являемся сейчас, и той неуверенной в себе личностью, плывущей по течению нерешительности, которой были.