37.1.14 Моля настойчиво този, комуто всичко това изглежда „прекалено фантастично“, да не посяга към книгите на моето учение! В тях той несъмнено — и вероятно с най-добри намерения — би видял неща, които са му абсолютно чужди. В това отношение съм преживял много неприятни неща, а е възможно да преживея и още заради някои всеядни и винаги жадни да тълкуват читатели, но не мога все пак да ги съдя, ако само действително непознаване на безусловно необходимите духовни прозрения е подвело към гротескно тълкуване на моите думи хора, които нямат и представа за какво всъщност става дума, макар да се смятат за особено вещи по въпроса.
37.1.15 Принуден съм обаче да осъдя най-сурово всички, които просто са отминали без внимание моите предупреждения, макар да са били в състояние да ги разберат. — Който пренебрегва тези толкова необходими предупреждения, напълно заслужава да бъде воден за носа от всеки лицемерно „набожен“ хитрец, ловко използващ неспособността на своите ближни за правилна психологическа оценка, или от подобни нему спиритически „лемури“! Онова, което мнозина съзнателни или неволни „спиритисти“ наричат свой „дух закрилник“ или „водач“, е уродлива рожба на злонамерена заблуда, изхождаща от невидимия физически свят, — доколкото нямаме работа с фантом, продукт на екзалтирано самозаслепление.
37.1.16 А ако след всичко, което може да прочете в книгите ми, някой продължава все пак да вярва, че е възможно да срещне — още докато съм на тази земя или не дълго след това — друг „Светещ на Прасветлината“, освен открито обявилия се за такъв в мен, или да намери извън живеещите в най-строго уединение тайни кръгове на азиатските религии един-единствен истински, макар и от най-нисък порядък, „посветен " в живите и днес „мистерии“, такъв човек не трябва да бъде нито окайван, нито смущаван. Дано чрез пълното избистряме на мътилката в себе си и той стигне един ден до яснота! Повечето хора, дълбоко убедени в своята преценка, нямат никаква представа какви долнопробни, направо „сатанински“ волеви сили са поставени в действие, само и само за да подмамят най-безмилостно преди всичко тъй самоуверените — и тъкмо поради това много по-невежи, отколкото си мислят — търсещи, като задоволяват, изхождайки от невидимото, наивния им стремеж към себеутвърждаване, или пък за да ги превърнат в послушни роби във видимия свят заради финансови облаги или други користни цели!
37.1.17 Който иска да се научи да „разбира“ моето духовно учение, трябва да подходи към него отвътре и в никакъв случай да не си въобразява, че би могъл да си състави някаква преценка за него отвън.
37.1.18 Външният му разсъдък може обаче да го ориентира с голяма сигурност, щом някой от тъй многобройните и безотговорни ловци на души от видимия или невидимия свят се изпречи неочаквано на житейския му път и се опита да „извлече печалба“ от душевните му търсения, макар понякога да става въпрос не за звонкова монета, а за задоволяване на „стремежа към признание“ на човек, който не вижда друг начин да се отърси от „чувството си за малоценност“, — или за обикновена ловна страст на някой от невидимите душеловци, охарактеризирани достатъчно добре в моето учение. Голямото мнозинство от жертвите на посочените злосторници биха могли сами да се опазят, ако не бяха станали вече жертва на собственото си, охотно подклаждано суеверие, загубвайки по този начин всяка способност за правилна преценка.
37.1.19 В тридесет и двата тома на моето духовно учение се съдържат напътствия, сведения и съвети, съчетани в едно живо цяло. Още от първите излезли от печат страници аз открито заявих, че съм много далеч от намерението да излагам някакви „убеждения“, придобити било чрез размисъл, било в резултат на духовно просветление, тъй като не виждам никакъв смисъл да публикувам каквото и да е лично мнение. Никога не съм крил, че учението, на което съм дал израз на майчиния си език, е хилядолетно наследство на малцина земни човеци, съзнателно съединени със своето вечно Битие, които изживяват в скритост и уединение отредените им през съответния период земни дни като Светещи на вечната Прасветлина. Винаги съм изтъквал, че всички сведения, които мога да дам относно структурата на вечния духовен Живот, произтичат от собствения ми, осъзнат и от земното ми въплъщение, правечен Живот в Светлината на самоизживяващия се вечен Дух. Подчертавал съм, че моите съвети и указания не произхождат поначало от мен, земния вестител, а се основават на строго определени изисквания, произтичащи неотвратимо от структурата на духовно-субстанциалния Живот, който може да приеме в себе си само нещо, произлязло от самия него, и то единствено ако отклонилото се някога от жизнената си основа се устреми отново с всички сили към нея.