1. Я говорю, Ясумаро:
В те времена, когда Хаос уже начал сгущаться, но еще не были явлены ни Силы, ни Формы, и не было еще ничему Имени, и ни в чем Деяния, кто мог бы тогда познать его образ?
2. Но вот настало впервые разделение Неба-Земли, и три божества[13]совершили почин творения; и раскрылись мужское и женское Начала, и Два Духа[14] стали родоначальниками всех вещей.
3. И вошел Он во мрак, и выступил на свет[15]; когда Он омыл глаза, солнце и луна пролили свой блеск; и поплыл Он, и погрузился в воды моря; и когда Он омывал свое тело, возникли небесные и земные божества.
4. Великое Начало — отдаленно и темно, и только на основе первоначальных учений познаем мы те времена, когда зачата была суша и порождены острова. Первоначало — далеко и скрыто, и только опираясь на былых мудрецов, мы проникаем в те времена, когда порождены были боги и поставлены люди.
5. И вот, узнаем мы о том, что прикреплено было зерцало[16] и выплюнуты яшмы[17]; и что наследовали друг другу сотни царей; и что перекушен был меч[18]; и что рассечен был змий[19]; и как потому умножались мириады божеств[20].
6. И учинили совет у Тихой Реки и умиротворили все Поднебесье; повели беседу у Малого Берега и очистили всю Землю[21].
7. Тогда бог Хо-но-Ниниги впервые сошел на вершину Такати[22], и Небесный Владыка Каму-Ямато пересек страну Аки-цу-сима[23].
8. Медведь-оборотень[24] выпустил свои когти, и был добыт небесный меч у Такакура; хвостатые существа представали ему в пути, и большой ворон указал дорогу на Ёсину[25].
9. Танцуя рядами, уничтожили они мятежников; внимая песне, ниспровергли они врагов.
10. Был он[26] наставлен сном и воздал поклонение небесным и земным божествам, и так прославили его Мудрым Правителем; следил он[27]за дымом и оказал свою милость народу, и доныне зовется в предании Святым Государем.
11. Утвердил он[28] границы и просветил страну, и установил он законы в ближней Афуми; поверял он кабанэ и отделял удзи[29], и правил он страною в Дальней Асука.
12. И хотя медленный шаг и быстрый бег[30] у каждого были разны; и хотя пышная роскошь и скромная простота у всех них были отличны; но не было ни единого, кто, созерцая старину, не улучшал бы нравы и обычаи, что уже приходили в упадок; или наблюдая современность, не восстанавливал бы законы и учения, что уже близились к исчезновению.
13. И вот наступил светлый век Небесного Владыки[31], который в Великом Дворце Киёмихара в Асука правил страной О-я-сима[32].
14. Тогда Сокрытый Дракон воплотил в себе Великое Начало, и Непрестанный Гром ответствовал временам[33].
15. Услыхал он во сне песнь и помыслил, что свершит свои деяния; достиг он ночной воды и познал, что вступит во владение наследством[34].
16. Но не исполнились еще небесные сроки, и вот — как цикада скрылся он в Южных Горах[35]; обращались к нему все люди и дела[36],и вот — как тигр выступил он в Восточную Землю[37].
17. И разом тогда вступил Император в колесницу, и перевалил через горы, и переправился через реки; и шесть дружин его грохотали, как гром; и три отряда поспешали, как молния[38].
18. И копья в руках их подъяли свою мощь, и смелые воины воспрянули, как дым; алые знамена сверкали посреди оружья и жалкая свора[39] рассыпалась, как черепицы.
19. И не завершился еще круг дней[40], как злые силы были очищены.
20. Тогда отпущены были быки, и кони отведены на отдых, и с победными кликами вернулся он в «Цветущее Лето»[41]; свернуты были знамена и отставлены метательные копья, и с пляской и пением пребывал он в столице.
21. Было это в год Петуха, в месяц второй[42]; в Великом Дворце Киёмихара вступил он на небесный трон.
22. И в пути превзошел он Кэн-ко[43]; в Добродетели он был выше Сю-са[44].
23. Тогда взял он Небесную Печать и стал править шестью небесными сторонами[45]; достиг он Небесного Владычества и овладел восемью пустынями[46].
24. И воссел он на Надлежащее в двух Мировых Силах[47] и управлял Порядком пяти Стихий[48].
13
Амэ-но-Минака-нуси, Така-ми-мусуби и Ками-мусуби — «Троица» синтоизма, первые явленные божества.
15
Указание на путешествие Идзанаги в подземный мир, его возвращение, очищение и возникновение при этом богов.
21
Речь идет о ниспослании бога Такэ-мика-дзути в Идзумо и событиях на побережье Инаса. Земля была очищена от злых, враждебных Небу земных божеств.
23
Поход Каму-Ямато-Иварэ-хико, впоследствии названного императором Дзимму, из Цукуси в Ямато. Аки-цу-сима — Ямато.
24
Превратившееся в медведя горное божество, ниспославшее на дружины Дзимму и его самого страх и болезни.
28
Император Сэйму. Ближняя Афуми (провинция Оми) и Дальняя Асука — стилистические противопоставления.
31
Император Тэмму. Дворец его Киёмихара находился в округе Такаити провинции Ямато, в Асука.
33
Сокрытый Дракон и Непрестанный Гром — метафорические обозначения наследника престола; здесь имеется в виду Тэмму. Смысл вышеприведенной фразы тот, что Тэмму был именно нужный человек, явившийся в нужное время. Последующее относится к его походу в 672 г. на принца Отомо, его победе над ним и его славному правлению (673–686).
34
В ночь на 24 июля 672 г. Тэмму подошел к реке Ёко-гава в области Набари провинции Ига и гадал по черной туче: «Это — знак, что государство будет расколото надвое. Но в конце концов все же я буду владыкой страны». (Н, кн. XXXIII).
35
В горы Ёсино, куда Тэмму незадолго до смерти Тэнти удалился как буддийский монах. Смысл сравнения: он ушел от мира, как цикада выходит из своей оболочки.
38
Дружины — дружины императора, насчитывающие каждая по 2500 человек. Отряды — относится к войскам его приверженцев.
42
Тэмму вступил на престол на 27-й день второго месяца второго года своего правления (20 марта 673 г.).
43
По-китайски Сянь-хоу, т. е. легендарный император Хуан-ди, «Желтый император», царствовавший между 2698–2598 гг. до н. э., образец государя-просветителя, основоположника культуры.
44
По-китайски Чжоу-ван; имеется в виду знаменитый Вэнь-ван, образец идеального правителя.
47
Инь и Ян, женское и мужское начала, два вида космической энергии в китайской философии. Выражение «воссесть» — метафора овладения, повелевания.