Выбрать главу
Места свои заняли великие боги, 75 Расставили кубки, на пиру воссели. Когда ж завершили веселый праздник, Возвышенное в Эсагиле сотворили: Все уставы назначили, все предначертанья, Всем богам закрепили места на земле и на небе! 80 Великие боги — пятьдесят их воссело. Семь богов Судьбы — выносить решенья — определили. Лук, оружье свое боевое, положил перед богами Владыка. Сеть, что он сотворил, отцы его боги узрели. Оглядели лук, его форма искусна, 85 Хвалили рук его творенье. Лук пред Советом богов воздел и вымолвил Ану, Поцеловав: «Воистину — это дитя мне!» Нарек Ану Лук именами: «Долгодрев» — его первое, «Победитель» — второе, 90 Третьим станет «Созвездие Лука»[42] — в небесах ему дал сиянье! Меж созвездий дал место ему, меж богов, его братьев! Как Луку судьбу назначил Ану, Престол воздвиг — меж богов высочайший, И в Совете богов тот Лук поселил он. 95 Собрались на Совет великие боги. Укрепили, упрочили Мардука долю — Сами себя обрекли проклятью, Поклялись водой и елеем, горла коснувшись: Над всеми богами ему дали царенье, 100 Над богами небес и земли власть ему дали.[43] Величал его Аншар — нарекал Асаллухи: «К речению уст его склонимся покорно! Отверстым устам его да внемлют боги! Горе и долу прочны его указанья! 105 Да будет возвышен наш сын-отомститель, Славна его власть, да не будет ей равных! Детищ своих, черноголовых,[44] воистину пастырем он будет! Во веки веков, да не позабудут, да назовут они его деянья! Да установят его отцам великие хлебные приношенья! 110 Да позаботятся об их храмах, в благочестии содержать да будут! Да будут зажжены воскуренья, да побудят они людей к заклинаньям! Подобье того, что на небе он создал, на земле да сделано будет! Черноголовых да научит почитать его боязливо! Да помнят люди, да взывают к богу! 115 По словам его уст да чтят богиню! Божествам да приносят хлебные жертвы![45] Без небреженья богов да содержат! Пусть страны свои они возвысят, пусть храмы свои они воздвигнут! Воистину поделят богов черноголовые между собою! 120 Нам же, сколько бы имен мы ему ни давали, главное — он воистину бог наш![46] Назовем же пятьдесят имен его ныне![47] Да будут славны его дороги, да будут равны им его деянья! Мардук! Так отец его Ану нарек от рождения! Он создатель водопоев и пастбищ, обогащает он их загоны! 125 Он, кто своим оружьем-потопом поражает своих супостатов! Кто богов, отцов своих, от напасти избавил! Он, Сын-Солнце, меж богами сияет — В сиянии его блеска да будут ступать они вечно! Людей, что он создал, дал им жизни, 130 Дал им бремя божье, а богам свободу — Создать и разрушить, казнить и простить — Воистину, то в его лишь власти, со страхом почтительным на него да взирают! Марукка — о да, это бог их, их сотворитель! Он, кто радует сердца Ануннаков, успокаивает Игигов! 135 Марутукку — он прибежище стран, городов и народов! Этим именем навеки люди его восславят! Мершакушшу — яростный и разумный, разгневанный и великодушный, С сердцем просторным, с печенью доброй! Лугальдимеранки имя его, так наречен он был в Совете! 140 Его уст реченья мы возносим надо всеми богами, его отцами! Он воистину владыка надо всеми богами земли и неба! Царь! От его приказаний в страхе боги горе и долу! Наделугальдимеранки — этим именем его мы назвали, он — всех богов советник! Он, кто нам в невзгодах наших на земле и в небе дал приюты! 145 Он, кто закрепил стоянки всем Игигам и Ануннакам! От этого имени его дрожат и трепещут в кельях боги! Асаллухи — имя его, коим нарек отец его Ану![48] Меж богов он воистину мудрейший и мощный! Как в его имени то звучит — стран и богов он дух-покровитель! 150 Он, кто спас в двоеборье могучем наши обители от разрушенья! Асаллухинамтила — бог, сохраняющий жизнь, так во второй раз его назвали! Ибо, как собственные творенья, богов пораженных он исцеляет! Владыка! Светлыми заклинаньями богов умерших он оживляет! Он, разрушающий супостатов! Хвалу ему да вознесем мы! 155 Асаллухинамру — светоч, так в третий раз его нарекли мы! Сияющий бог, что наши пути освещает!» Так по три имени дали ему Аншар, Лахму и Лахаму, И богам, сынам своим, молвили слово: 160 «Нарекли мы его тремя именами каждый, Ныне и вы, нам подобно, ему имена нареките!» Возликовали боги, приказ тот услышав, В Убшукине они обменялись советом. «Сыну-воителю, отомстителю нашему, Ныне нашей опоры да восславим Имя!» 165 В Совете воссели — одарять Судьбою, Соблюдая обряд, нарекать ему Имя.
вернуться

42

Созвездие Лука, по исследованиям ассириолога-астронома Кутлера, соответствовало части созвездия Большого Пса европейской традиции (включая яркую звезду Сириус) и части созвездия Арго.

вернуться

43

Т. е. проклинали себя в случае нарушения своей клятвы. Шумерские и аккадские царские надписи почти всегда включают в себя формулу проклятия, долженствующего пасть на нарушителя договора или похитителя (разрушителя) надписи.

вернуться

44

Черноголовые — так называли себя жители Шумера и Аккада независимо от того, говорили ли они по-шумерски или по-аккаддски (семитски).

вернуться

45

Речь идет о личных богах и богинях-хранителях, которые, согласно верованиям древней Мессопотамии, были у каждого человека и являлись посредниками в отношениях между человеком и верховными богами (ср. текст «Только жить я начал...»).

вернуться

46

Речь идет о том, что Мардук — личный бог-хранитель всех небесных богов.

вернуться

47

Перечисление 50 имен Мардука (практически же их много больше, если включать производные имена), составляющее конец VI и почти всю VII таблицы поэмы, не только носило характер славословия, но имело важный мифологический и теологический смысл в связи с ролью имени и процессом нарекания, называния (ср. начало поэмы). К этой части поэмы создавались специальные комментарии, объясняющие и толкующие значение каждого имени, давалось его шумерское значение и его аккадский эквивалент. Почти все имена Мардука — шумерские, либо исконные, либо искусственно созданные. Действительное имя Мардука, по-видимому, происходит из более древнего шумерского Амар-Уту(к), что означает «Солнечный телец (теленок)». Составляя имя и наделяя эпитетами, авторы-жрецы шли не только по линии игры словосочетаний, расширяя значение имени за счет знаков, прибавляя к основному корню дополнительные частицы, но также обыгрывали многозначность смыслов, часто мнимых (в дело шла и народная этимология, к примеру). Все оттенки слов и смыслов должны были подчеркнуть и выявить многогранную глубинную сущность божественности Мардука. Все величание было построено таким образом, что последующие эпитеты имени раскрывали смысл, влагавшийся в него жрецами. Часть же имен возникла путем отождествления Мардука с другими, часто более древними, богами. Например, Асари-Асаллухи — бог заклинаний, сын бога Энки-Эйи в древнейшем городе Куаре и в Эреду, посредник между людьми и своим отцом в их просьбах. Происхождение отождествления понятно: ведь Мардук — тоже сын Эйи.

вернуться

48

В строке 101, однако, сказано, что этим именем его нарекал Аншар.