Доктор Маргарет Мюррей из Лондонского университета, писавшая в 1949 году о Древнем Египте, предположила, что вся история якобы «романтических» увлечений Клеопатры (в действительности обладавшей законными правами на египетский трон) была неверно истолкована вследствие мужской предвзятости. Она отмечает, что «классические историки, насквозь проникнутые традициями отцовского права и моногамии, а кроме того, привыкшие смотреть на женщин как на движимое имущество своих родственников мужского пола, не только совершенно неправильно поняли ситуацию, но и представили ее для всего мира в искаженном виде».
Вот лишь некоторые из примеров сексуальных и религиозных предубеждений, с которыми мне пришлось столкнуться. Как пишет Сайрус Гордон, профессор ближневосточных исследований и в прошлом заведующий кафедрой Брандейского университета[14] в Массачусетсе, «в процессе обучения мы учитываем не только предметы, но и подходы. Более того, именно подходы имеют тенденцию определять, что мы видим и чего не видим в предмете обсуждения. Вот почему подход в образовательном процессе столь же важен, как и сам предмет». Тут сразу возникает множество вопросов. Сколь многие из авторов доступных ныне текстов оказались подверженными влиянию современных религий? Сколько ученых просто исходили из того, что мужчины всегда играли доминирующую роль в качестве лидеров и первооткрывателей, и проецировали это предположение на свой анализ древних культур? Почему так много людей, получивших образование уже в нынешнем столетии, считают классическую Грецию первой значительной культурой, хотя письменность и крупные города возникли уже по крайней мере за двадцать пять веков до того? И – что, наверное, особенно важно – почему постоянно делается вывод, будто эра «языческих» религий, время поклонения женским божествам (если о них вообще упоминается), была темной и хаотичной, таинственной и порочной, без малейшего проблеска Разума и Порядка, которые якобы привнесли с собой более поздние мужские религии, когда у нас есть археологические доказательства того, что древнейшие законы, государственность, медицина, сельское хозяйство, архитектура, металлургия, колесные транспортные средства, керамика, текстиль и письменность впервые зародились именно в обществах, почитавших Богиню? Мы можем также задаться вопросом, почему так мало легкодоступной информации об обществах, которые на протяжении тысячелетий поклонялись древней Создательнице Вселенной.
Несмотря на множество препятствий, я отыскивала и собирала имеющиеся сведения, а затем начала сравнивать и сопоставлять свои находки. В ходе этого процесса передо мною раскрывалась вся важность, долговечность и сложность этой религии давно минувших дней. Часто это было простое упоминание Богини, обрывок легенды, ссылка на какой-нибудь малоизвестный источник, затерянная среди четырех или пяти сотен страниц объемного научного труда. Заброшенный храм на Крите или статуя в Стамбульском музее, почти без какой-либо сопроводительной информации, постепенно заняли свое место в общей картине.
Кропотливо соединяя все это друг с другом, я наконец начала глубже постигать реальность в целом. Это было нечто большее, чем надпись с текстом древней молитвы; большее, чем произведение искусства, стоящее за стеклом на музейной полке; большее, чем травянистое поле, усеянное обломками разбитых колонн или камнями фундамента, которые когда-то поддерживали древний храм. Помещенные рядом, кусочки мозаики выявляли общую структуру географически обширной и значимой религии, оказывавшей влияние на жизни множества людей в течение тысяч лет. Так же как и современные религии, она была полностью интегрирована в законодательство и общественную практику, а моральные и поведенческие нормы, связанные с верой в Богиню, вероятно, глубоко проникали даже в самые агностические или атеистические умы.
14
Брандейский университет – частный американский исследовательский университет. Расположен в юго-западной части Уолтема, штат Массачусетс, в 14 км к западу от Бостона.