Рассмотрим теперь шумерскую легенду «Энки и мировой порядок», в которой также описано, как Энки спускался на землю. Энки начинает свою историю такими словами:
Когда я приблизился к небу, богатства дарующий дождь Пролился с небес, Когда я приблизился к землям, случился высокий разлив, Когда подошёл я к зелёным лугам. Встали стога, послушные моему слову .[137]Может ли такое понятие гор и холмов соответствовать падению малых и больших камней, сопровождающих посадку корабля Энки? Как мы ниже увидим в легенде о Лугале, ответ на этот вопрос будет утвердительным.
Вернёмся к легенде «Энки и мировой порядок». Энки делает интересное заявление о своём небесном рождении:
Мой отец [Ану], царь Неба и Земли, Дал мне жизнь на Небе и Земле. Мой пращур, царь всех земель, Собрал все божественные законы, Передал мне все божественные законы. Из Дома-Горы, дома Энлиля, Я принёс разные диковины в мой Абзу в Эриду .[138]Абзу, как мы увидим, — это подземный мир, в то время как Эриду (культовый центр Энки) здесь представляет собой микрокосм всей Земли. Таким образом, текст описывает, что Энки спускался в подземный мир (Абзу в Эриду) с Дома-Горы (Экур) на Небесах.
Отметим, что здесь Небеса названы Горой, что близко к теме верховного небесного бога Урана в греческой мифологии, которого называли Небесной Горой. Отметим также, что нисхождение Энки на землю сопровождалось поднятием гор и холмов, что является доказательством физического, а не духовного или метафизического явления Энки.
Как и в случае первой легенды, здесь Энки также заявляет, что вошел в подземный мир. После рассказа о своем спуске из Долла-Горы в Абзу он говорит:
Я — великая буря, вышедшая из подземного мира…[139]Этот выход относится уже к метафизическому восхождению души и духа Энки, которые отделились от тела в момент столкновения.
Затем мы узнаём нечто поразительное — шумерский поэт воспевает великие деяния Энки:
Когда отец Энки поднял его [взор] над Евфратом, Встал он гордо, как необузданный бык, Он поднимает пенис, он извергает семя, Наполнился Тигр искристой водой .[140]Как мог, спросим мы, спустившийся бог принести на Землю так много воды?
Дополнительные подсказки можно найти в легенде о брате Энки — Энлиле, который также спустился на землю таким же примечательным образом. В предании, которое называется «Энлиль и Нинлиль», вначале описывается купание Нинлиль в чистой реке, где её и увидел Энлиль.
Нинлиль, на берег «Потока Княжьего» она идёт. Ясноглазый, Повелитель, Остроокий — око его ее узрело. Утёс Могучий, ОтецЭнлиль, Остроокий — Око его её узрело… Владыка — «С тобою да сближусь!» — ей говорит, А она не желает. «Мое лоно мало, сближенья не знает, Мои губы юны, целовать не умеют» .[141]Тогда Энлиль приказал своему визирю Нуску привести барку, и пока плыл по реке, овладел Нинлиль.
Прекрасная река, сверкающая река течёт сквозь тьму, как ожерелье. Госпожа Нинлиль стоит на берегу могучей реки… Гордый Отец (Энлиль] взошёл на Великую Гору… Чудесная вода хлынула мощным потоком… Он [Энлиль] снял свои одежды, быстро вошёл в неё и пролил жизнь в неё своим напряжённым фаллосом. Река засияла — сияющая река пролилась в Женщину… Госпожа Нинлиль сказала ему: «Там, в моём чреве, где оказалось твоё семя, новая жизнь зародилась».[142]Как «река» могла оплодотворить богиню? Чтобы понять это, следует отметить, что шумерское слово «вода» также имеет значение «семя».[143] Кроме того, здесь «Женщина», или богиня, персонифицировала Мать- Землю. Вода, таким образом, представляла животворящую субстанцию, которая оплодотворила чрево Матери-Земли.
То же развитие событий подтверждает и шумерская легенда «Спор между летом и зимой», Из этой легенды мы узнаём, что Энлиль ввёл свой «фаллос» в «гору» (Харсаг) и затем изверг потоки воды и жизни, таким образом, принеся смену времён года — «зимы» и «лета».
Энлиль, царь всех земель, собрался с духом Он вонзил свой фаллос в Великую Гору (Харсаг)… Лето и зиму, плодородный поток он пролил во чрево земли. Куда бы Энлиль ни вонзал свой фаллос, он ревел, как дикий бык. Здесь Харсаг провела день, отдохнула ночью, Разделилась на Лето и Зиму, как жирная сметана…[144]Следует сказать, что разделение на лето и зиму, произошедшее в «горе», создаёт впечатление, что данная «гора» представляет всю нашу планету Земля (трудно дать какое-либо другое объяснение произошедшему). Более того, если Энлиль смог ввести свой «фаллос» в «гору» размером с планету, то возникает вопрос что за бог был Энлиль?