997
R. Eisenman, М. Wise, Dead Sea Scrolls Uncovered, с. 89.
(обратно)998
См. Бытие 17: 17–19. Отметьте, что Авраам упал на лицо и рассмеялся. О смехе Геба см. I. Shaw, P. Nicolson. British Museum Dictionary of Ancient Egypt, c, 109.
(обратно)999
Бытие 32: 22–28.
(обратно)1000
Бытие 32: 7–8,10.
(обратно)1001
Посох Моисея превращался в змею; посох мог обращать в кровь воду Нила; вызывать гром и молнию; вызывать ветер, принёсший заразную болезнь; разделять воды Красного моря; пробить путь источнику в скале; и далее помочь евреям победить амалкетян. На подобное волшебство был способен и посох Аарона В древнееврейской легенде говорится, что посох Моисея сам Адам вынес из Эдема.
(обратно)1002
С.N. Gordon, G. A. Rendsburg. The Bible and the Ancient Near East, c. 168.
(обратно)1003
Бытие 37: 9. Иосиф был сыном Иакова, который родился в Харране, его имя можно перевести как «гора Небес».
(обратно)1004
Бытие 41: 29: «Наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской» (этому предшествует период, когда на Иосифа была возложена ответственность за дом Потифара, а затем он был брошен в темницу). И снова мы сталкиваемся с вероятным смешением двух различных легенд.
(обратно)1005
Второзаконие 33: 16–17 (сравните с Бытие 49: 26). Я склонен перевести «пределы Земли» как «глубины Земли», потому что термин apsei-eretz напоминает о месопотамском Апсу. В Библии apsei-eretz было местом, где жил Енох. Все предполагает, что apsei-eretz — это подземный мир.
(обратно)1006
Бытие 45: 5–7. Изображение Иосифа в виде дикого быка или семени Израиля напоминает о месопотамской традиции, в которой «дикий бык» буквально означал «бык-гора».
(обратно)1007
Исход 1: 7, сравните с Бытие 47: 27, 48: 16.
(обратно)1008
Бытие 49: 22.
(обратно)1009
Иеремия 2:21, сравните с Исайя 60: 21, где Израиль сравнивается с растением, посаженным руками Яхве.
(обратно)1010
Псалом 79: 8.
(обратно)1011
Тело Моисея принадлежало земле, как и тела всех павших богов. Однако, согласно древнему правилу подземного мира, телесное падение одного бога является искуплением из подземного мира другого бога, так, в Исходе 13:19 мы читаем, что Моисей вынес кости Иосифа из Египта (подземного мира).
(обратно)1012
Второзаконие 34, сравните 120-летний период в Бытие 6: 3. В изначальной истории гора Нево была небесной горой,
(обратно)1013
Второзаконие 34: 5–7. Сравните тайну, окружающую истинное место погребения Исиды и Осириса в Египте.
(обратно)1014
Исход 12: 26–27.
(обратно)1015
1-е Коринфянам 5: 7.
(обратно)1016
Йом кипур (переводится как «Судный день») — самый важный из праздников в иудаизме, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тширей, завершая Десять дней покаяния. — Примеч. перев.
(обратно)1017
Ко'эн или кохсн (множественное число — коханим) — лицо мужского пола из рода потолгков Аарона; в скинии и Иерусалимском храме — священник. В Библии «коханим» также называют жрецов языческих культов. — Примеч. перев.
(обратно)1018
В английском переводе Библии — пасхальный агнец Примеч. перев.
(обратно)1019
См. Бытие 2:9, 3: 3.
(обратно)1020
С.N. Gordon, G. A. Rendsburg. The Bible and the Ancient Near East, c. 36.
(обратно)1021
Почему человек был лишен плодов Дерева жизни? Ответом стала вера в греховность человека, вина была возложена на сатану, Еву или самого Адама.
(обратно)1022
Плодом Дерева познания было вовсе не яблоко, как думают многие, а неизвестный плод, на иврите его название означает «дыхание жизни».
(обратно)1023
Т. Jacobsen.The Treasures of Darkness, с. 59.
(обратно)1024