1235
Исайя 40: 3–5.
(обратно)1236
По ветхозаветным представлениям, Бог спустился на Землю в результате катастрофы, а затем назвал мессию, который станет спасителем и царём мира, с одной стороны, а с другой — возьмет на себя роль самого Бота, см. Исайя 33: 22.
(обратно)1237
Матфей 24: 8.
(обратно)1238
Матфей 24: 21.
(обратно)1239
Матфей 24: 29–30, Сравните с описанием дня Господня в Исайя 13: 10.
(обратно)1240
Матфей 26: 64.
(обратно)1241
Иоанн 1.51.
(обратно)1242
Матфей 24: 27. Сравните с Лука 17: 24,
(обратно)1243
Откровение 1:13–16.
(обратно)1244
Матфей 24: 29–31.
(обратно)1245
Иисус Навин, гл. 6. Название «Иерихон», возможно, означает «Лунный город» (может быть, «город с Луны»?), но везде его называют «городом пальм». Очень важно, что блудница Раав жила в городской стене (Раав — имя морского чудовища, которое поверг Яхве); используя эти метафоры, расшифруем легенду: чудовище Раав действительно было повергнуто и стало частью «городской стены», другими словами, город Иерихон символизирует планету Земля.
(обратно)1246
2-е Петра 3: 5–7.
(обратно)1247
2-е Петра 3:10.
(обратно)1248
Матфей 5: 17–18.
(обратно)1249
2-е Петра 3:13.
(обратно)1250
Матфей 24: 35.
(обратно)1251
Матфей 5: 5.
(обратно)1252
Матфей 13:40–42.
(обратно)1253
Иоанн 14: 2–3.
(обратно)1254
Иоанн 12: 32. Это очень напоминает о возрождении разрушенной планеты. Сравните с легендой о Зевсе и горе Олимп, приведенной в главе 4.
(обратно)1255
Матфей 22: 30,13:43.
(обратно)1256
Матфей 25: 34.
(обратно)1257
Матфей 25: 46. См. также Матфей 19: 29 — о наследии вечной жизни; Матфей 13: 42 — об огненном суде над нечестивыми.
(обратно)1258
Е. Pagels. The Gnostic Gospels, с 109. В гностическом контексте это утверждение, возможно, относится к воображаемому падению человеческой души или духа с Небес (гностики никогда открыто не говорили о падении физического тела).
(обратно)1259
В английском переводе Библии — Шилох. — Примеч. перев.
(обратно)1260
Бытие 49: 10.
(обратно)1261
Имя Шилох относится не только к Мессии, но также к изначальной Связи Небес и Земли в Израиле. Ковчег завета и скиния впервые были установлены в Шилохе, см. Иисус Навин 18:1; 18: 8—10; 19: 51; Судьи 18: 31; 21:19; 1-я Царств 3: 21; 4: 3–4; Псалом 77: 60; Иеремия 7:12–14; 26: 6; 26: 9.
(обратно)1262
Числа 24:17–19.
(обратно)1263
Исайя 9: 6–7.
(обратно)1264
Исайя 4: 2,11: 1.
(обратно)1265
Исайя 11: 1–2, И: 10–11, См. также Захария 3: 8: «Вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ» и Захария 6:12: «Вот Муж, — имя Ему ОТРАСЛЬ. Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господен».
(обратно)1266
Иеремия 23: 5–6; см. также Иеремия 33: 15–16.
(обратно)1267
Иезекииль 37: 24. Давида называют «пастырем». См. также Иезекииль 34: 23.
(обратно)1268
Даниил 7: 13–14.
(обратно)1269
Даниил 7: 18, 7: 22, 7: 25–27.0 Ветхом днями см. Даниил 7: 9—10.
(обратно)1270
Михей 5: 2. Вифлеем-Ефрафа было древним названием Вифлеема («Дом хлеба»). Это был родной город царя Давида
(обратно)1271
Малахия 4: 1–2,
(обратно)1272
L.Н. Schiffman.Reclaiming the Dead Sea Scrolls, с 342–344. R. Eiscnman, M. Wise.Dead Sea Scrolls Uncovered, с 70.
(обратно)1273
Исайя 11:1.
(обратно)1274
insight on the Scriptures, том 1, с 362.
(обратно)1275
R. Eisenman, M. Wise. Dead Sea Scrolls Uncovered, c. 83–84, 89. Древняя иудейская традиция, запечатленная в Талмуде и Таргуме, категорически утверждает, что Шилох был мессией; см. Insight on the Scriptures, том 2, с. 929. Несмотря на это, некоторые современные комментаторы Библии предпочитают разделять слово «Шилох» на shai-lo, что даёт совершенно другое, немессианское прочтение. Бытие 49:10, см. R. Alter. Genesis, с. 295.
(обратно)