1363
Второзаконие 32 3–4, 15, 18.
(обратно)1364
Исайя 51.1.
(обратно)1365
Даниил 2: 31, 2 34–35.
(обратно)1366
Е. PagelsThe Gnostic Gospels, с 56.
(обратно)1367
С. В. J. O'Brien The Shining Ones, c. 45, 103
(обратно)1368
Иов 38 4, 6–7. Мне кажется, что термины «утренние звезды» и «сыны Божьи» используются параллельно, обозначая одну группу существ. В древних легендах термин, переводимый как «звезда», используется очень свободно, а в контексте «утренняя звезда» напоминает о рождении метеоритов среди взрыва света. Взрыв ликования напоминает один древнеегипетский текст, где радость богов представлена буквально как «восход» над обителями. И все же упоминания в Иов. 1 6 и т. д., возможно, относятся к необычному представлению о сынах Божьих к сатане, явившихся в подземный мир перед Богом.
(обратно)1369
Бытие 28 12–13. Слово «лестница», возможно, лучше перевести как «склон», см. R. Alter. Genesis, с. 149.
(обратно)1370
ANET, с. 503, 68–69.
(обратно)1371
В Иисусе Навине 5:14 ангел заявляет, что он «вождь воинства Господня»
(обратно)1372
Псалом 67.16–17.
(обратно)1373
ANET, с 58, Второзаконие 33: 2.
(обратно)1374
R. Eisenman, М. Wise, Dead Sea Scrolls Uncovered, с 250. «Ангелы небесные, чьё наследие — вечная жизнь, излучали присущее им сияние».
(обратно)1375
ANET, с. 58–59; Псалом 103 4.
(обратно)1376
Исход 3.
(обратно)1377
Не следует упускать иэ внимания тот факт, что духовные посланники были способны производить физические действия на Земле См. обсуждение Бога и Второго пришествия Христа в главе 13. Не следует исключать и возможность того, что некоторые легенды отражают встречи людей с астрономическими объектами- метеоритами, остатками комет (в этом отношении читателям следует внимательно отнестись к 1-я Паралипоменон 21:16 и описанию столбов дыма и огня в Книге Исхода).
(обратно)1378
Е. von Daniken.The Return of the Gods, с 51
(обратно)1379
Иоанн 10:14–15, 30, 38
(обратно)1380
Иоанн 6: 54,14 19–20.
(обратно)1381
Z. Sttchm. Divine Encounter, с 62.
(обратно)1382
E. Pagels. The Gnostic Gospels, c. 109 В гностическом, контексте это утверждение, возможно, относится к воображаемому падению человеческой души или духа с Небес (гностики не говорили открыто о падении физического тела).
(обратно)1383
«Миф об Атрахасисе» из S Dalley Myths from Mesopotamia, с. 32.
(обратно)1384
Английская колыбельная. Первую строку можно перевести примерно так: «Мэри, Мэри, совсем другая», — Примеч. перев.
(обратно)1385
Лука 1: 34–35.
(обратно)1386
S.N. Kramer. History Begins at Sumer, c. 303–304.
(обратно)1387
Б. Watterson. Gods of Ancient Egypt, 1996, с 80.
(обратно)1388
Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с. 389.
(обратно)1389
Тексты саркофагов, Заклинание 334. Сравните с легендой о фаллосе Осириса, проглоченном рыбой.
(обратно)1390
Тексты саркофагов, Заклинание 148.
(обратно)1391
E. Pagels. The Gnostic Gospels, с. 75; см. с. 15.
(обратно)1392
Там же, с 75.
(обратно)1393
Там же, это предполагает, что Дух был мужского пола, на самом деле везде считается, что Святой Дух — женского пола.
(обратно)1394
Там же.
(обратно)1395
Там же.
(обратно)1396
«Кебра нагаст», с. 136. Предположительно имеется в виду Иезекииль 43:1, но на самом деле тексты сильно различаются. Вероятно, упоминается пророчество Иезекииля, исключенное из канонического текста Библии. Упоминание Господа воинств повторяет изречение в Иоанне 3:13: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах».
(обратно)