В природном объекте поселяется полевое образование?
Местные народные предания выделяют какой-нибудь объект: гору, реку, дерево, камень и связывают его с каким-то духом, существом, обитающим в нем. То, что представляется нам горой, рекой или камнем, возможно, только часть, проекция тонких существ, пребывающих в других измерениях и присутствующих в нашем трехмерном мире лишь одним своим срезом. Эти сущности составляют одно целое с этой горой или лесом, хотя и, находясь в ином измерении, как бы “выскакивают” оттуда к нам, проявляясь в самом разном облике, например, горы, камня, леса.
Некое полевое образование, контуры которого совпадают с очертаниями дерева, горы, включая в себя всех, обитающих в нем, образует совокупность, осознающую себя и наделенную своим “я”. Шаманы , а иногда обычные люди, могут видеть и общаться с такими персонифицированными сущностями. Так возникали предания, легенды, связанные с божественными силами природы, хозяевами-эжинами становились нередко те, кто трагически погиб в данной местности. Местное население верило: если они будут проводить обряды поклонения приносить дары, то это даст людям данной местности добро и удачу.
Исследования нетленного тела Итигэлова
С 2002 года – когда было обнаружено нетленное тело Итигэлова, начали свою работу единомышленники; постепенно их объединение превратилось в Институт Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова.. Миссия Института – сохранение наследия Хамбо-Ламы Итигэлова и продолжение его дела. Основная задача – восстановление Анинского дацана. Институт Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова – некоммерческая организация. Это светское учреждение, где находится вся информация об Итигэлове. Сотрудники Института работают с архивами, старинными рукописями. Янжима Васильева – директор Института Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова, дед ее был братом Итигэлова.
По словам Я. Васильевой, Хамбо-Лама Итигэлов –это Будда, который пришел к нам. Ученые из Российской академии наук обследовали тело и не смогли объяснить даже то, каким образом тело Итигэлова остаётся в целости и в сидячем положении уже 78 лет. Ведь по физическим законам сила тяжести должна была бы развалить тело. Здесь налицо неподверженность тлению, необъяснимое, но подкреплённое документальными свидетельствами.
Янжима Васильева давно знакома с Нэджем Вайкоффым. Нэдж Вайкофф – американский общественный деятель, известный и влиятельный человек, работающий в шоу-бизнесе (он был организатором культурных мероприятий во время зимней Олимпиады, 1980 года в городе Лэйк-Плэсид, штат Нью-Йорк). В 2004 Нэдж Вайкофф был допущен к телу Итигэлова, прикоснулся к нему и ощутил вибрацию. Американский специалист помогает Институту Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова в разработке стратегического плана, чтобы люди во всем мире смогли больше узнать о личности и трудах Хамбо-Ламы Итигэлова.
Также Вайкофф работал в Орлике – райцентре Окинского района, он разрабатывал по своей методике художественные программы, которые помогают ускорить лечение детей. Также он занимался разработкой таких программ и для Детской больницы № 2 в Улан-Удэ. Он работает над применением искусства в здравоохранении. Арт-терапия, применяемая им – это использование искусства для конкретных результатов. Часто пациент, особенно, если он ребенок, не может высказывать своих эмоций, но зато он может рисовать. В картинах, которые больной рисует, опытный врач может увидеть его психологическое состояние.
Случаи нетленности тел людей
В новейшее время удивительный феномен – неподверженность тлению – фиксировался несколько раз. Чаще всего это связано со святостью покойников, как, например, нетленные тела сирийского святого Шарбеля, католической святой Бернадет Субироз, которые умерли в конце XIX века. Индийский йог Парамаханса Йогананда умер в возрасте 52 лет в Лос-Анджелесе. В соответствии с завещанием тело йога оставалось открытым для обозрения в гробу со стеклянной крышкой в течение 20 дней. Тело не бальзамировали, но оно не подвергалось разложению и во время похорон источало таинственное благоухание.
Летом 1994 года сохранившееся тело буддийского монаха Пу Чао, который умер за 11 лет до этой даты в пещере на Тайване, привлекло тысячи паломников. Пу Чао при жизни совершал в пещере медитации и там же ушел в мир иной в возрасте 93 лет. Перед смертью монах попросил послушников не выносить из пещеры его тело. Мускулы покойного монаха оставались эластичными, волосы на теле продолжали расти. Нетленные тела двух других монахов – Тру Ханга (умер в 1954 г.) и Чин Ена (умер в 1970 г.) – хранились в своеобразных чашах, вкопанных в землю.