Давайте переживем прекраснейшее чудо — на опыте каждодневно воплощать всё то, что сказал нам Господь относительно нашей жизни, нашей души, нашего тела, нашей повседневности.
^О старце Георгии (Капсанисе)
Я не знал блаженной памяти отца Георгия (Капсаниса) лично, также не был одним из его духовных чад. Но я читал его книги и несколько раз посещал величественный монастырь преподобного Григория — эту «детскую площадку» Святой Горы Афон (такое название дал обители старец Паисий Святогорец из-за особой простоты населяющих ее отцов).
Сделаю небольшое отступление от темы. В 1990 году я вместе с двумя друзьями в течение полутора часов беседовал с блаженной памяти старцем Паисием в его келье Панагуда. В этот момент к нему за советом пришел католик, который собирался обратиться в Православие. Я помню, что сказал ему отец Паисий: «Смотри-ка, чадо, по этой теме наиболее компетентен отец Георгий, старец Григориата. Иди туда, и он поможет тебе. Последуй его совету. Он разбирается в этих вопросах».
Однажды в ноябре (несколько лет назад), сразу по окончании одного из моих очередных выступлений на радио, я услышал его голос на автоответчике моего домашнего телефона: «Здравствуйте. Я отец Георгий (Капсанис) из монастыря Святого Григория на Святой Горе, мне нужен отец Андрей».
Услышав, что мне звонит настоятель монастыря на Афоне, я немедленно поднял трубку.
Отец Георгий сказал: «Я хотел поближе познакомиться со священником, который сегодня в радиопередаче говорил о Пресвятой Богородице».
«Но вы, геронда, так близко к Ней. Вы живете в Саду Богородицы. Вы позвонили мне, чтобы поддержать меня своей любовью?»
И он говорил со мной несколько минут. Говорил с любовью и уважением. Рассказал, что имеет обыкновение слушать мою передачу в своей келье (когда у него есть такая возможность). В конце нашей беседы он пригласил меня посетить монастырь Григориат и побеседовать с ним лично.
Я прихожу к выводу, что каждый отдельный человек значим для нас в той степени, в какой он смог оставить след в наших сердцах, как нас затронула его личность, его принципы, благородство и тонкость душевной организации. Есть мелочи, казалось бы, незначительные, но в них проявляется все богатство и глубина человеческой натуры.
Вот и в моей памяти остался особый след и впечатления об отце Георгии. Он был человеком, который умел чтить, уважать и любить младших, забытых и бедных, вдохновляя их и заставляя каждого почувствовать, что он что-то из себя представляет.
Я узнал, что на похороны отца Георгия пришло множество монахов-отшельников из калив и скитов.
Дело в том, что отец Георгий имел обыкновение отправлять им подарки, продукты и другие необходимые вещи. Также он направлял на их престольные праздники певчих, оказывая им тем самым духовную поддержку и посылая знак уважения.
Старец Георгий нашел, в чем смысл жизни: в любви к Богу и людям.
Помолись и ты, дорогой читатель, хотя бы на краткое мгновение об упокоении его души.
И попроси его, чтобы он послал оттуда, где он теперь пребывает, дар любви и тебе.
Понятно, что невозможно перечислить всех заслуг старца Георгия. Он был образцом священнослужителя, выдающимся оратором, пламенным православным богословом, помощником и другом многодетных семей, поддержкой студентов, благотворителем, утешителем бедных, человеколюбивым духовником и т.д.
Но каждый помнит то, что касается его лично.
Как с Господом нашим Иисусом Христом. Богородица особенно помнит распятие Спасителя, Петр вспоминает
Его взгляд, Иуда — то, что Он поручил ему сбор пожертвований, грешница — то, как помазала Ему ноги, слепой — что Он даровал ему свет.
Вот что я имею в виду — каждый из нас смотрит на другого через призму себя. Мы не можем абстрагироваться от этого.
«Другой» — это не просто кто-то, кто сам по себе, он всегда воспринимается нами через особый фильтр — наши глаза.
Этот «фильтр» является абсолютным и непременным. И я думаю, что это неплохо. Потому что по-другому быть не может.
^Нервы ― скрытый эгоизм
Какой-то человек сказал старцу Паисию:
― Весь день я сплю.
На что тот ответил:
― Ничего страшного, пока ты спишь, не грешишь.
Что за люди эти святые — даже ошибки, грехи и сумасбродства, которые мы им раскрываем, превращают в благую мысль, потому что они смиренны. Смирение дает им возможность смотреть на все красиво, склонять голову и не вести себя надменно, как мы, говорящие: