15Б-2. Существует несколько версий болгарского происхождения Ольги, по одной из них — отцом ее называют Владимира Борисовича Болгарского [ИНТ1].
Великая княгиня Ольга личность могущественная и загадочная. Есть несколько вопросов к «учебнику истории». Откуда у простой псковской девушки, даже вышедшей замуж за великого князя, такая власть? Почему после смерти Игоря конкуренты не захватили власть? Какие силы стояли за Ольгой? Почему Византийский император принимал ее с огромными почестями? Какие родственницы ездили с ней в Константинополь? Псковские крестьянки? Почему Болгария Дунайская «среда земли» ее сына? Почему Ольга привела в свой дом дочь разбитого врага Малушу, а затем, незаконнорожденного внука сделала наследником русского престола. И, наконец, почему воспитателем к своему внуку Владимиру она взяла сына разбитого врага — Добрыню? И как у Добрыни оказалась в подчинении русская армия?
16. АРБАТ = АРБАТ
16А. «ДЖАГФАР ТАРИХЫ». АРБАТ
Арбат — глава Кара-булгарского войска. Старший сын Алмыша Арбат служил балтавару Лачыну (Олегу) в Хорысдане. Затем ушел в Моджар.
Один из потомков Арбата, тоже Арбат — воевода Мосхи (Москвы). Этот Арабат — брат эмира Булгара — Отяка. Интересно, что Отяк женат на дочери кисанского (рязанского) бека Халиба (Глеб Ростиславович Рязанский), но у Глеба Рязанского, согласно «учебнику истории» была только одна дочь — Феодосия, выданная замуж за Мстислава Ростиславовича Храброго, и замужем она была лишь однажды. Т. е., в свободное от работы русским князем время, Мстислав = Отяк работал эмиром и царем Булгара. Кстати, отец Халиба Кисанского — Рыштаулы (Ростислав) — тоже имел высокое звание эмира, получил его, согласно «ДТ», за верное служение Державе, т. е. Булгару. Можно напомнить, что после поражения Глеба Рязанского, согласно русским источникам, ему настойчиво предлагали уехать «из Рязани на Русь», следовательно, Рязань в то время, Русью не являлась.
Далее «ДТ» пишут: «При нападении на Мосху, сын Арбата — Нанкай укрылся в балике имени своего отца».
16Б. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ. АРБАТ или АРПАД 16Б-1. Под 890 г. в колонке «Киевская держава» Л.Н. Гумилев пишет: «Провозглашение Арпада князем мадьяр» [ГУМ, с.635]. 16Б-2. Арпад — первый венгерский князь, правивший в 889–907 гг., основатель династии Арпадов. [Э-1, с.46]
Улица «Арбат» в Москве, вероятно и названа именем воеводы Москвы — Арбата, тем более, что булгары знают о существовании балика «Арбат» в Москве.
Мал — любимец и наследник Алмыша. [ДТ, с.56], правитель Хорысдана.
Мал возглавлял Кара-Булгарское войско (Даже после того, как попал в плен к Ольге) [ДТ, с.83].
Когда Угыр (Игорь) в третий раз потребовал у Мала дань, тот отказал. Началась война, в которой Угыр был взят в плен. Жена Мала, бывшая раньше женой Угыра и бежавшая от него по причине происков Ульджай (Ольги), велела разорвать улубия на куски и развесить их на дереве. (Кроме этого «дерева» в «ДТ» ничего похожего на слово «древляне» нет) Овдовевшая Ульджай двинулась на Хорысдан с балынским войском из галиджийцев (новгородцев) ибо анчийцы (украинцы) отказались воевать с булгарами. Мал попал в плен. В Башту Ульджай сделала его истопником в своей бане, затем заставила жениться на своей служанке, дочери одного из беков. Однако все это не помешало Малу остаться «действующим» военачальником, командовать Кмевским войском и одерживать победы. Дети Мала: Диу-Барын (Добрыня), Тагай и дочь — жена Барыса (Святослава)
Сын Угыра Барыс (Святослав) женился на дочери Мала, а сын Мала эмир Диу-Барын (Добрыня) стал первым урусским бояром.
17Б. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ. МАЛ. ДРЕВЛЯНЕ
17Б-1. Мал — древлянский князь, отец Малуши, ключницы княгини Ольги. Малуша родила от Святослава сына Владимира. Вот, что пишет о древлянах А.Л.Никитин: «В том, что древляне/ деревляне, скорее всего, обитали не на Днепре, как это считается теперь общепризнанным, доказывает первое и самое раннее упоминание данного этнонима в недатированной части ПВЛ, заимствованное из хроники Амартола, где,…исследователь обнаруживает его в перечне «Афетовых» стран, перечисленных…по северному берегу Черного моря… «Дереви»…показаны между меотами, сарматами и таврами, на том самом месте, где находилась отсутствующая в списке крымская Готия. (Истрин В.М. Хроника Георгия Амартола в древнем славянском переводе, т.1. Пг., 1920, с.59.)…при назначении Святослава Владимировича княжить «в Дерева», Владимир I посылает его брата Мстислава в соседний Тмуторокан.» [НИК, с. 113–114]. Далее: «…опираясь на сообщение Льва Диакона об обстоятельствах смерти Игоря от рук германцев и месте обитания Святослава («Боспор Киммерийский»), указывающие на Таврию, где, согласно хронике Георгия Амартола, обитали «дерьви», т. е. «тервинги», есть все основания видеть в «деревлянах» ПВЛ остготов-тервингов, а не «лесных людей», живших по Припяти и Ужу. [НИК, с.212].
17Б-2. Крымская Готия — православная страна отпала от Хазарии и присоединилась к Византии [ГУМ, с.122].
17Б-3. Древляне — восточно-славянское племенное поселение. На территории Полесья, правобережной Украины. После смерти Олега перестали платить дань, и князь Игорь Рюрикович, сделавший в 945 г. попытку покорить их был убит по приказу древлянского князя Мала. Ольга жестоко расправилась с древлянами. [Э-1, с.376]
Мы узнаем много интересного о деде великого князя Киевского Владимира — Мале. Итак, Мал — наследник и любимец царя Булгара Алмыша. Дочь Мала — законная жена Барыса = Святослава. Мал — главнокомандующий киевскими войсками и после своего поражения от Ольги.
Мал — отец русского воеводы Добрыни, который «огнем и мечом» крестил Русь. Кроме того, Древлянское княжество, видимо было гораздо более важным «объектом», чем считает «учебник истории».
18. ДИУ-БАРЫН = ДОБРЫНЯ
18А. «ДЖАГФАР ТАРИХЫ». ДИУ-БАРЫН
После поражения Мала, Ольга взяла его в плен. «Тем не менее Мал все же остался в чести. Сын Мала — эмир Диу-Барын стал первым урусским бояром…» [ДТ, стр.88]. «Их (речь идет о русских) кахины (волхвы), которые у хонов назывались боярами…» [ДТ, с.122]. Бояр — 1) жрец; 2) представитель, предводитель. [ДТ, с.355]. Диу-Барын командует войсками Булымера (Владимира Святославовича).
18Б. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ. ДОБРЫНЯ Добрыня — сын древлянского князя Мала. Ольга оставила при Владимире дядькой-воспитателем Добрыню. «Добрыня…огнем и мечом заставил новгородцев креститься.» [Э-1, с. 365–366]
Булгарский эмир, русский воевода, сын древлянского князя, крестивший Русь, и служившей ей верой и правдой, волхв и бояр. И это все — Добрыня = Диу-Барын.
Барыс — сын Угыра Лачыни (Игоря Олеговича) и Ульджай (Ольги)
В Башту Отчы-Субаш взялся исцелить смертельно больного Барыса, сына Угыра Лачыни, которого до этого безуспешно лечили балынские и румские врачи. Когда мать Барыса — Ульджай спросила его, почему он это сделал, Субаш ответил: «Мой отец сильно разбогател от продажи румских вещей, которые купил у Угыра, и считал себя обязанным ему. Поэтому я хочу помочь его сыну». — «Каковы будут твои условия?» — поинтересовалась бика. — «Если я исцелю Барыса, пусть он не принимает христианства», — сказал Отчы-Субаш. Он вылечил Барыса и дал ему новое имя Аудан…, и тот не принял христианства…» [ДТ, с. 51–52].