Вывод из всего вышесказанного очевиден: на территории Руси и соседних государств шла междоусобная война. «Так называемого «татаро-монгольского» завоевания не было, то есть не было нашествия иноплеменников на Русь.» [ФОМ 1,с.43].
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В марте 2001 года я решил в подарок А. Т. Фоменко написать работу о хронологии крещения Киевской Руси. Мне казалось, что она будет около 30–40 страниц, что успею закончить ее за 5–6 месяцев, и после этого займусь хронологическими проблемами крещения болгар и библейскими сюжетами в болгарской истории. Поездка в Австралию замедлила работу, а в сентябре судьба встретила меня с А. Чилингировым. То, что он сообщил мне, круто изменило мои планы. Оказалось, что крещение Киевской Руси тесно связано с крещением болгар, и что связанные с этим детали очень важны с хронологической точки зрения.
Поэтому пришлось расширить объем работы, а это привело и к ее растяжению во времени.
Но теперь она позади.
Оглядываясь назад, я вижу, что не смог бы справиться с этой нелегкой задачей без помощи моей жены Лиды и моих друзей и коллег. Всем им большое спасибо:
Албена Василева, Александър Златарски, Александър Мошев, Анисава Милтенова, Асен Чилингиров, Борис Табов, Борислав Иванов, Борислав Лазаров, Васил Умленски, Валентин Стамов, Гери Пилов, Динчо Кръстев, Евгений Габович, Евгения Сендова, Емил Келеведжиев, Емил Костадинов, Здравко Даскалов, Йорданка Горчева, Климент Василев, Мария Коларова, Милена Добрева, Милош Сидоров, Невена Събева, Николай Томов, Пенчо Бонев, Петър Добрев, Петър Табов, Сергей Иванов, Стоян Трендафилов, Трендафил Кръстанов, Юлия Боева, Ярослав Шврчек, Ясен Кавадарков.
Йордан Табов
Институт математики и информатики
Болгарская Академия Наук
ул. "Акад. Г. Бончев" бл. 8
1113 София
[1] Исидор Севильский родился в Испании в г. Карфагена около 560 г. В 601 г. он стал епископом Севильи и скончался в 636 г. Среди его многочисленных произведений выделяются “История готов, вандалов и свевов” и “Обширная хроника” (ЛИБИ1 с. 379).
[2] Напомним, что “Византийскую” империю стали называть так ученые ХІХ столетия для удобства, чтобы не путать с “Западным”, или “старым” Римом. На самом деле в документах и хрониках она фигурирует просто как “Римская”. Здесь мы намеренно придерживаемся “настоящей” терминологии.
[3] Имя императора Валента часто встречается и в форме Уалент.
[4] Сравним имена Арианит и Валент; второе возьмем в часто встречающейся форме Уалент. Остов согласных у них соответственно РНТ и ЛНТ, что практически одно и тоже; гласные А-И в первом и (У) — А-Е во втором тоже очень близки. Поэтому и сами имена очень близки.
[5] Иоанн Зонара родился в конце ХІ в. Занимал высокий пост “великого друнгария дворцовой гвардии” в Царьграде. Его сочинение “Исторические отрывки”, состоящее из 18 книг, начинается “от сотворения мира” и доведено до 1118 г. Для его составления Зонара использовал большое число произведений других византийских авторов. В средние века оно было очень популярно в России и Болгарии.
[6] По некоторым данным Симеон получил царскую корону от папы Римского; некоторые историки считают, что это возможно, а другие отрицают это.
[7] Это сомнительно. Скорее всего, Борис благополучно добрался до Преслава.
[8] Т. е. письменные.
[9] Эдесса — греческое имя города Воден.
[10] Их любезно предоставил автору Божидар Димитров, директор Национального исторического музея в Софии и автор статьи.
[11] Любопытно отметить, что в ней упоминается и другая известная науке “подделка” — Тьмутараканская надпись — которая была создана якобы из патриотических соображений с целью доказать, что Крым входил в состав Древней Руси.
[12] Рашка — название одного из средневековых сербских княжеств.
[13] На еврейском “сатанаил” означает “противник”. В иудействе и христианстве имя “Сатанаил” стало обозначать противника Бога.
[14] Иосиф Симон Ассемани (1687–1768), востоковед и филолог, вицепрефект Ватиканской библиотеки. В славянских странах известен прежде всего своей находкой глаголической рукописи, известной как «Ассеманиево евангелие».
[15] Другие варианты написания имени — Ульфила, Урфила, Гульфила, Вульфила.
[16] Прохронизм — упоминание какой-либо детали (исторической личности, события, термина) из данной эпохи в источниках более ранней эпохи.
[17] В труде Ассемани сказано: «…Пятым следует… „Дамиан, чей престол был в Доростоле… Дристе. Пока он возглавлял Церковь, Болгария была удостоена автокефальностью. Он был провозглашен патриархом императорским советом по приказу Романа Лакапина, но потом был низвергнут по приказу Иоанна Цимисхия". Шестым следует… „Герман, которого называли также Габриелем, с престолом в Водене и Преспе"» (АС с. 202–203).
[18] Чем «Солуньская легенда» так сильно раздражает корифеев славистики? Может быть тем, что если кириллица существовала во времена свв. Кирилла и Мефодия и считалась «болгарской», а они создали «славянскую азбуку», то как бы выходит, что в то время болгары не считались славянами, а кириллица — славянской азбукой?