На этой плоскости, говорит Майерс, всё невообразимо более интенсивно, заряжено более высокой энергией. Сознание здесь непрерывно, сон более не нужен. Опыт, получаемый здесь личностью, «неописуемо более интенсивен».
«Стоит мне только сконцентрировать мысль на какое-то мгновение, — говорит Майерс, — и я могу создать некое подобие себя, послать это подобие себя через огромные расстояния нашего мира к другу, то есть к тому, кто как бы настроен со мной на одну волну. Через мгновение и я появлюсь перед этим моим другом, хотя сам я продолжаю находиться далеко от него. Мой «двойник» разговаривает с другом — не забывайте, говорит мысленно, обходясь без слов. Однако всё это время я контролирую все его действия, находясь на огромном расстоянии от него. Как только беседа завершается, я перестаю питать энергией собственной мысли этот свой образ, и он исчезает».
Поскольку Майерс в то время, когда ом посылал свои сообщения, не поднимался выше четвёртого уровня бытия, его описания следующих уровней сознания, естественно, менее детальны. Но, все же, он смог с некоторой уверенностью обрисовать их, правда, в самых общих чертах. На следующем уровне бытия напряженно приобретаемый опыт выжигает в человеческой душе последние остатки стесняющей ее мелочности и земной суеты, полностью и окончательно освобождает душу от власти Земли. Дух человека теперь способен к испытанию космических пространств за пределами нашей планеты. Высокоразвитые души теперь могут прогрессивно восходить к «плоскости пламени», или «Миру Гелиоса» — пятой стадии бытия.
Завершающие ступени — шестая и седьмая стадии «плоскость света» и «вневременье» — сферы настолько высокой духовной природы и настолько близкие к Источнику, что описать их доступным для понимания земным языком совершенно невозможно.
По его словам, для каждого перехода на более высокий уровень нужен опыт следующей смерти и нового рождения. На пятом уровне Душа получает тело из пламени, дающее ей возможность путешествовать среди звезд без какого-нибудь вреда от всех температур либо стихийных сил и возвращаться с полной памятью о пережитом.
Шестой уровень Майерс именует «планом Белоснежного Света» либо «Чистым Разумом». Души, находящиеся на этом плане, он обрисовывает следующим образом:
«Они несут с собой неисчислимые потаенные мудрости, собранные как плоды бессчетных лет жизней в мириадах форм… Сейчас они способны жить без формы, существуя как белоснежный свет в незапятнанной мысли их Создателя. Они присоединились к бессмертным, достигли конечной цели эволюции сознания».
Седьмая, окончательная стадия, на которой душа получает полное партнерство с Творцом, лежит за пределами словесных способностей Майерса. Она «не поддается никакому описанию; это фактически нереально сделать.
Я не смог прочитать ваши книги, их нет в продаже. Но я знаю из других источников, что в одной из них Вы говорите про отсутствие связи мозга с сознанием человека. Это очень странное утверждение, которое не может быть воспринятым серьезно. Что Вы можете сказать по этому поводу?
Действительно, книг в продаже нет уже давно, весь тираж довольно быстро раскуплен. Но в Интернете книги представлены в 13 электронных библиотеках. Достаточно набрать мое имя и фамилию, а также название искомой книги и скачать се.
Что же касается самого вопроса, то, к сожалению, в течение многих веков существовала неоспоримая в те времена концепция, что разум человека и весь его неповторимый внутренний мир, мысли, чувства, образы, сны, идеи и т. д. являются результатом ментальных процессов. Иначе говоря, со смертью тела человека и, соответственно, умиранием мозга существование его личности прекращается. Поэтому говорить о существовании осмысленной жизни человека после физической смерти совершенно абсурдно. К сегодняшнему дню эта парадигма практически разрушена огромным количеством фактов, доказавших ее ошибочность.
Еще в пятом веке до нашей эры (!) Гераклит Эфесский утверждал, что «сила мышления находится вне тела.
Это утверждение тогда казалось попросту диким, и, соответственно, оно не получило поддержки и было забыто. И только в начале XX века уверенность в его правильности доказал Шри Ауробиндо Гхош.
Шри Ауробиндо Гхош:
«Внутри нас находится целый ряд вибрационных узлов, или центров сознания, каждому из которых соответствует один специфический вид вибраций, — писал Шри Ауробиндо. — Ум лишь один из этих центров и только одна форма сознания, хотя он стремится занять первое место… Эти центры, называемые в Индии чакрами, находятся не в нашем физическом теле, а в другом измерении, хотя концентрация в них бывает столь интенсивной, что у нас возникает острое локализованное физическое ощущение… Не только эти ментальные вибрации приходят извне. Прежде чем они войдут в наши центры, извне приходят и другие вибрации. В том числе вибрации желания, вибрации радости, вибрации воли и т. д. Все наше существо сверху донизу — это воспринимающая станция. Поистине, это не мы думаем, изъявляем волю или действуем, но мысль, воля, побуждение и действие являются в нас. Поэтому говорить: «Я мыслю, — следовательно, я существую» значит уподобиться ребенку, который думает, что диктор или оркестр спрятаны в телевизоре, что телевизор — это мыслящий орган.