«Большей частью люди глупы. На сотню не умеющих или не желающих думать находится в лучшем случае один мыслитель. Остальные спокойно живут на планете Земля, не задаваясь вопросом, кто они такие, откуда пришли, и даже обычное человеческое любопытство не заставляет их этим интересоваться. Эти невежды лишь едят, пьют, занимаются любовью, воспроизводят себе подобных, спят и в основном озабочены лишь тем, чтобы заработать побольше денег. Какое им дело до этого мира, до чудес творения. Такое универсальное невежество — результат слабо выраженного человеческого индивидуализма. Человек доволен собой таким, какой он есть. Жить рассудком для них — одна маета, и такого желания почти никто не испытывает. Мыслящие люди — это, скорей, исключение».
Частично это так, но это — только часть правды.
Понять Смерть — значит понять Жизнь. Большинство людей представляют себе Жизнь как состояние, в котором человеческое тело активно. Но возникает таинство Смерти — загадочное явление, к котором относится не только тело, но и душа. После Смерти происходит отделение души от тела, и она продолжает жить теперь уже свободной от физических ограничений своей прежней биологической оболочки. Таким образом, Смерть является продолжением Жизни, она означает только переход от одной формы существования к другой, но в новой, высшей форме.
Менахем Мендель Шпеерсон[1]
Действительно, одна из причин отсутствия широкого обсуждения рассматриваемой проблемы связана с малой ее востребованностью. И причина заключается не только в невежестве людей, но также в автоматическом включении механизма их психологической защиты, проявляющемся в паническом избегании темы смерти и оттеснении ее на периферию сознания. Чаще всего — в область бессознательного.
Следующая причина состоит в том, что для публичной полемики ни у сторонников идеи продолжения разумной жизни после смерти, ни у ее противников, до недавних пор не было абсолютно безупречных доказательств своей правоты. Эта патовая ситуации была связана с тем, что объективная наука, накопившая огромное количество доказательств, вплоть до середины XX века была не в состоянии преодолеть существующие религиозные догмы и неверные, но укорененные тысячелетиями в обществе воззрения о том, что последует после смерти. Более того, даже многие авторитетные ученые той поры отрицали возможность продолжения жизни после кончины. Да и в наше время часть из них еще не сдала своих прошлых убеждений в утиль. За примерами далеко ходить не нужно. Известно, что Зигмунду Фрейду — выдающемуся ученому, основателю психоанализа, чьи идеи оказали значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию и даже на искусство и литературу XX века, принадлежали такие слова:
«Нам хочется существовать, мы боимся небытия, и поэтому выдумываем прекрасные сказки, в которых сбываются все наши мечты. Неизвестная жизнь, ждущая нас впереди, полет души, рай, бессмертие, Бог, перевоплощение — все это иллюзии, призванные подсластить горечь смерти».
Излишне говорить, что реальность всех этих «иллюзорных», по определению Фрейда, понятий сегодня уже бесспорно доказана наукой. В том числе и существование Творца.
Известный английский философ Бертран Рассел в самом конце прошлого века писал: «Я считаю, что после моей смерти мое тело будет гнить и от моего «я» ничего не останется».
Еще совсем недавно, практически уже в наши дни, при Российской Академии наук была создана специальная комиссия по борьбе с лженаукой. Вердикты этой комиссии свидетельствуют о косности, поселившейся в главном штабе российской науки. Эзотерические разработки были решительно изгнаны из перспективных направлений исследований, затронув почти все разработки, связанные с проблемами Тонкого мира и, соответственно, смерти. Их авторы были «удостоены» ярлыками «ученый с большой дороги», «мракобес» и т. п.
Естественно, что в этих условиях общественная дискуссия была бы не только бесполезной, но и вредной для имиджа как религии, так и пауки.
Перелом неожиданно наступил в 1975 году и был вызван публикацией книги американского врача-психиатра, доктора Реймонда А. Моуди «Жизнь после жизни». В которой он на основе детальных интервью, взятых у 150 пациентов, перенесших клиническую смерть, описывает их посмертные переживания, однозначно свидетельствующие о продолжении жизни за порогом смерти.
1
Седьмой Любавический Ребе. В течение около 50 лет являлся, по существу, духовным руководителем современного еврейского мира. Награжден Золотой Медалью Конгресса — одной из высших наград США. По решению Президента день рождения Ребе был объявлен в США Днем Просвещения.