– Смышленый паренек, но молчун.
После чего с усмешкой взглянул на меня:
– Вопросы для входа в Город голубых крыш будут не о кулинарии, а о Боге.
– Шоу с муравьем, надо полагать, должно было доказать мне мою ничтожность перед грядущим? – огрызнулся я, не совсем понимая, куда клонит баклажановый сторож.
– Я буду оценивать не правильность ответа: истина непостижима, а саму попытку, – спокойно сказал Страж и, запихнув синий меч обратно в ножны, добавил, – довольно пустой болтовни, приступим к делу.
– А если я не хочу входить в Город? – попробовал пофрондерствовать я.
– Обратного пути нет, – улыбнулся Страж, – джунгли подсознания проходимы только в одну сторону, все попытки вернуться к началу обречены.
Я обернулся, сказанное синим не вызывало сомнений, но так, на всякий случай. У самой кромки манговых зарослей, сливаясь с зеленью травы, лежал огромный кайман с полуприкрытыми роговицами безжалостных глаз. Вопросов больше не осталось.
– Начинай, – подтвердил я Стражу свою готовность к экзамену.
Тот почтительно кивнул:
– Первый вопрос. Бог один?
Я стал лихорадочно перебирать в уме; Бог-Отец, Бог-Сын, а Дух Святой – это Бог или нет, сколько богов в греческом пантеоне? По-моему, двенадцать, а языческие истуканы? Суммировать их или остановиться на одном Абсолюте? В вопросе был подвох, это ясно, низкорослик при оружии явно имел комплекс – доказывать всем собственную состоятельность вопреки размерам. Я молчал, пауза затянулась.
– Прямо как муравей, – съязвил Страж.
«Чертов карлик определенно пытается сбить меня с толку», – подумал я, и ответ тут же пришел в голову:
– Бог один, когда я думаю о Нем, но Он многолик и многогранен, когда Его призывает каждый.
– О, муравей шевельнул лапкой, – отозвался Страж.
– Скорее, языком, – поддакнул я его же тоном.
– Из твоих слов следует, что Бог есть совокупность мнений каждой души о Нем, и такой ответ принят.
Страж сделал шаг назад:
– Второй вопрос. Есть ли у Бога отражение?
«Если Он смотрится на что-то, что способно вернуть Ему Его образ, – решал я, – то, что это может быть? Возможно, человек, как подобие Его, вот только такое «зеркало» слишком криво. Что может разглядеть Господь, когда все добродетели будут преломляться в грехах и пороках?» Я посмотрел на Стража, карлик опять вынул на свет Божий оружие и весьма ловко размахивал им, демонстрируя виртуозное владение мечом и не обращая никакого внимания на меня.
Точно, уводит с пути истинного, отвлекает завораживающими фигурами, рисуемыми стальным острием на фоне голубых крыш. Ответы кроятся в вопросах, мне нужно разгадать логику синего мучителя. «Первый вопрос был о едином Боге, теперь понятно, он тащит меня по заповедям – осознание пронзило мозг». «Не воссоздай себе кумира», – вот о каком «отражении» спрашивает Страж.
Синий меч перестал рассекать воздух:
– Сообразительный попался собеседник, – констатировал мой оппонент. – Жду ответа.
Итак, синего интересовало, возможно ли создать образ Бога, Его отражение, то есть кумира, который явно не будет являться Богом, но при этом поклоняться ему как истинному Творцу? Но ведь это так и происходит, человек отдает веру свою и любовь вымышленному образу, фантому, кумиру, не понимая, не зная, не осознавая истинного Создателя.
– Бог это и есть отражение, но не оригинала от человека, а человеческого сознания от истины. Вот мой ответ, – выпалил я, пристально глядя на Стража.
– И этот ответ принят, – сказал он и шагнул назад.
– А он правильный? – с сомнением произнес я.
– Частично, – уклончиво ответил Страж.
– На какую долю от Истины? – настаивал я.
– Ровно на ту, которую твоя душа занимает в теле Бога, – снова загадкой отметился синий карлик-воин. – Продолжим. Мой третий вопрос: стоит ли говорить о Боге?
Я довольно заулыбался, все складывалось, третья заповедь «Не помяни имени Господа всуе…» Совсем недавно, продираясь через джунгли, я поминал Имя Его ежесекундно, перемежая при этом с чертыханиями и сквернословием, будто ничего особенного в том, что слова эти имеют право стоять рядом, и не было. Вопрос сейчас разворачивался иной стороной: не «стоит ли говорить о Боге», а «чего стоит не говорить о Боге». Сотрясая без умолку само понятие Абсолюта, в конечном итоге можно свалить (в контексте разговора – профанировать) незыблемый доселе монумент истины.
Вслух же я произнес следующее:
– Произносить Имя Господа следует тогда, когда все иные слова выбраны, но… – тут я сделал паузу.
– Твое «но» звучит интригующе, – подбодрил Страж.
– Но есть ли иные слова, кроме Имени Его? – закончил я мысль.