Один монах спросил Мастера Фоюаня: «В те времена, когда Вы учили наизусть длинную мантру из Шурангама сутры, был ли у Вас какой-то секретный метод?
Мастер Фоюань: «Конечно, был!»
Монах: «Тогда прошу Вас, Учитель, передать мне это секрет».
Мастер Фоюань, смеясь, сказал: «Зубрить».
№165
Когда прекращается рождение и уничтожение,
наступает радость Нирваны
Однажды вечером, ученик-ординарец делал массаж Мастеру Фоюаню.
Вдруг, Мастер Фоюань закричал: «Лайхао!»
Ученик-ординарец откликнулся.
Мастер Фоюань сказал: «Ты - мертвый человек!» Затем он закрыл глаза и погрузился в молчание…
№166
Изначально у Дхармы (Закон, метод) нет Дхармы
Из Австралии вернулся один буддийский монах и направился в монастырь Юньмэньсы, чтобы получить Дхарму школы Юньмэнь чань-буддизма.
Мастер Фоюань спросил: «Откуда Вы приехали?»
Монах ответил: «С горы Утайшань. Я только что вернулся из Австралии. Я специально прибыл, чтобы получить Вашу Дхарму. Надеюсь на сострадание Учителя.
Мастер Фоюань: «Так издалёка. У меня нет Дхармы. Какую Дхарму Вы хотели бы получить?»
Часть седьмая
Следовать за волной
Подраздел второй
Устранять оковы подходящим методом
№167
Проповедовать Дхарму, следуя наклонностям и способностям
Один монах спросил: «Учитель, почему Будда иногда утверждал, а иногда отрицал?»
Мастер Фоюань ответил: «Истинная Дхарма Будды излагается в соответствии со способностями и наклонностями учеников. Если ты топишь котельную, то я буду говорить тебе о том, как правильно топить. Что нужно экономить топливо, нужно постоянно осматривать котёл, чтобы он не взорвался. Это и есть Дхарма Будды. Увещевать маленьких детей, чтобы они не спали слишком много, хорошо учились – это тоже Дхарма Будды. Вы учитесь писать иероглифы, рисовать – это воспитывает высокие моральные качества, патриотизм. В монастыре развешивают парные иероглифические надписи, пропагандируют культуру и нравственность. Это также Дхарма Будды. Когда приходят простолюдины из деревни, мы ставим курильницы, чтобы они жгли благовония и делали простирания Будде. Мы им говорим: «Возжигайте благовония, делайте простирания Бодхисаттвам и они будут оберегать покой и счастье в вашей семье». И они тогда очень радуются. А для чиновников мы говорим: «Желаем вам повышения по службе и богатства». Они также очень радуются.
Поэтому все Дхармы излагаются в соответствии с наклонностями и способностями учеников. Мы в зале чаньской медитации и здесь нельзя говорить о повышении по службе, обогащении, устранении бедствий и продлении жизни. Мы должны просветлить сознание и увидеть Сущность (Самоприроду, свою природу Будды). Мы должны познать кто мы».
№168
Способности
Вечером Мастер Фоюань стал говорить: «Люди в миру хотят быть чиновниками, хотят обогащения. Монахи хотят совершенствоваться в практике, хотят сидеть в медитации и достичь прозрения».
Монах Минцзянь, воспользовавшись случаем, спросил: «Шифу, в монастыре Юньмэньсы есть ли достигшие прозрения?»
Мастер Фоюань немного помедлил и сказал: «А я откуда знаю?»
Монах Минцзянь сменил тему разговора: «Шифу, в прошлом Патриархи в ходе вопросов и ответов могли опрокинуть сиденье для медитации, если говорилось что-то неправильное. Почему они так делали?»
Мастер Фоюань: «Это стиль тех времён. Ещё были методы битья палкой, использование крика, удары и ругань».
Монах Минцзянь спросил: «А сейчас почему их уже нет? Сейчас какими методами привлекают и ведут учеников?»
Мастер Фоюань немного помолчал и очень серьёзно сказал: «Сейчас нет тех способностей у учеников. Сейчас начинают с изучения принципов, читают сутры, делают простирания Будде, сидят в медитации, исследуют истины буддизма». По интонации Мастера Фоюаня можно было сделать вывод, что на душе у него было очень тяжело, когда он говорил это.
№169
Самое сердечное незнание
Мастер Фоюань совершал прогулку и показал монаху-ординарцу на букву S на автомашине: «Что это за буква?»
Монах-ординарец ответил: «Это английская буква S».
Мастер Фоюань сказал: «А я не знаю!»
№170
Истинное знание, истинное воззрение
В монастыре Байлусы Мастер Фоюань спросил ученика-ординарца: «Лайхао, ты уже не читаешь книги?»
Ординарец: «Не читаю».