Я уже старый, тело износилось, истощилась сила сознания. Поэтому я уже не принимаю гостей. Берегите себя».
№199
По-настоящему, реально
Один монах прибыл в 1997 году в монастырь Юньмэньсы для участия в семидневном усиленном медитативном затворе.
Монах спросил: «Учитель, насколько глубоко понимание, настолько ли глубок уровень практики (гунфу)?
Мастер Фоюань: «Да. Но Шестой Патриарх только один. Поэтому мы должны по-настоящему, реально тренироваться и практиковаться».
№200
Быть человеком трудно, быть монахом также нелегко
Один мирянин-буддист очень хотел стать монахом.
Мастер Фоюань: «Нелегко быть буддийским монахом, особенно хорошим монахом!»
№201
Реки и горы – это не то, на что можно указывать
Вечером монах-ординарец и монах Миншань заботились о Мастере Фоюане. Поскольку Мастер Фоюань заболел гриппом, они стали жечь атрактилис китайский, чтобы сделать дезинфекцию в помещении. Но, наверное, они запалили его слишком много, поскольку вся комната наполнилась клубами дыма. Мастер Фоюань стал кашлять от дыма и монах-ординарец велел монаху Миншаню побыстрее вынести из кельи корзину, в которой тлел атрактилис.
Мастер Фоюань, видя, как ординарец указывает жестами вынести корзину монаху Миншаню, стал ругать своего ординарца: «Почему не можешь языком нормально сказать, а указываешь руками? Будь осторожен, а то отрублю тебе руки!»
№202
В практике совершенствования нужно иметь мудрость
и долгосрочное устремление
Один мирянин-буддист прислал письмо, в котором писал, что он изучает буддизм уже более 10 лет, но ему кажется, что нет никаких результатов. Родственники и друзья советуют ему поменять веру.
Мастер Фоюань ответил ему в письме:
В «Автобиографии Мастера Сюйюня» даются чёткие указания по практике совершенствования. Прошу Вас терпеливо и побольше почитать Автобиографию и в соответствии с Вашими способностями выбрать себе школу практики.
В практике совершенствования нужно иметь мудрость и долгосрочное устремление. Не нужно стремиться к сиддхи (необычным способностям) и божественным знакам. Просто нужно быть сконцентрированным и иметь чистоту сознания. В школе медитации Чань нужно сконцентрироваться на медитации на начало одной фразы. В школе Чистой Земли нужно сконцентрироваться на моление одному имени Будды (Амитабхе). В школе Тантры нужно сконцентрироваться на произнесении и созерцании одной мантры. Принцип здесь одинаковый. Но сознание должно быть спокойным и сконцентрированным без каких-либо других суетных мыслей. Если долго придерживаться такой практики, появится божественный эффект.
Как только мы начинаем стремиться к сиддхи (необычным способностям), мы сразу же встаём на ошибочный путь.
Другие религии не помогут в решении проблемы. Если человек состарился, заболел и должен умереть, приём любых лекарств не решит проблемы.
Мы простолюдины. У нас много суетных мыслей, много препятствий (блоков). Моление Будде может помочь в снятии кармических блоков, чтение мантр также может помочь в снятии кармических блоков.
Сидение в медитации и чтение сутр поможет раскрыть мудрость. Нужно стремиться к рождению в Чистой Земле Запада, молиться Будде Амитабхе. Тогда перед смертью мы обязательно увидим Будду Амитабху. Другие стремления не нужно порождать, не нужно стремиться к богатству, к вечной жизни в молодости. Надеюсь, что Вы будете побольше читать Автобиографию Мастера Сюйюня. Лучше всего совершенствуйтесь одновременно в школе Чань (медитации) и в школе Чистой Земли (моление Будде Амитабхе).
№203
Не надо бузить
Посреди ночи Мастер Фоюань захотел подняться на пагоду. Поскольку на улице было холодно и, кроме того, Мастер Фоюань принял лекарство, врач дал указание не выходить на улицу. Но Учитель Фоюань не хотел ничего слушать, поэтому ученик-ординарец посадил его в инвалидную коляску и стал возить по комнате. Сделав несколько кругов, ординарец сказал: «Учитель, прибыли, прибыли! Слишком поздно, поэтому не будем подниматься наверх. Может, вернёмся, и будем спать?»