Монахи: «В уезд Жуюань»
Мастер Фоюань: «Если нет дел, займитесь здесь перетаскиванием щебня. Он указал им тростью на рабочих, которые носили щебень».
Монахи: «Если мы этим займёмся, то они потеряют работу».
Мастер Фоюань: «А я не хочу тогда, чтобы они работали».
Все рассмеялись.
Когда они дошли до ворот овощного сада, Мастер Фоюань велел им уходить.
Монахи: «Вы один?»
Мастер Фоюань: «Чего бояться?»
Часть восьмая
Неумолимость причины и результата (следствия)
«За деньги, одежду, которые приносят нам миряне-буддисты, они получат большие проценты. Как говорится, на один вложенный капитал получить десять тысяч прибыли. В сутре причины и результата (следствия) говорится: «Богатыми становятся благодаря даянию в прошлом». Вор не работает. И чем больше он ворует, тем беднее он становится. Это причинно-следственная связь. Каковы причины, таков и результат, следствие. Если хотите стать Буддой, то нужно совершенствоваться в воздержании (шила), самадхи и мудрости, не убивать, не воровать, не заниматься блудом, не лгать, не употреблять спиртное, не быть распущенным»
Мастер Фоюань
№266
Ладонь праджни
Однажды, в монастыре было собрание Сангхи (монашеской общины).
Мастер Фоюань сказал: «Сангха монастыря велит вам идти выполнять буддийские ритуалы, а вы не идёте. Насколько велика ваша гордыня! Скажу вам, что это пренебрежение Сангхой и за это полагается выселение из монастыря».
Мастер Фоюань: «В древности говорили: «Когда построен золотой монастырь на горе, его свечи сами зажигаются. Если бы в этом не было снисхождения божественной благодати, разве передавалась бы традиция из древности до сегодняшнего дня?» Посмотрите, свечи не зажигают, а они сами загораются. Сутры написаны Буддой, тексты покаяния написаны патриархами. А вы не идёте даже по просьбе Сангхи. Строите из себя опытных буддийских практиков?» Сказав это, Мастер Фоюань хлопнул ладонью по столу, поднялся и сказал: «Прочитайте Алмазную сутру и посмотрите, что будет!»
Все присутствующие были испуганы.
№267
Никто не может обойтись друг без друга
Мастер Фоюань совершал прогулку вместе с ординарцем. Мастер Фоюань сказал: «Раньше была песня под названием «В конце концов, кто кого кормит». Раньше всё время говорили, что помещики эксплуатируют крестьян, а крестьяне кормят помещика. Но если не будет найма крестьян помещиком, то крестьяне умрут от голода. Кто же здесь тогда, в конце концов, кого кормит?»
Ординарец, выслушав это, показал на своё тело и сказал: «Эта часть кормит ту, или та кормит эту?»
Мастер Фоюань: «Никто не может обойтись друг без друга».
№268
Покаяние
В период усиленной семидневной сидячей медитации в 2008 году Мастер Фоюань был очень сильно болен. Но всё равно он поспешил из больницы в монастырь Юньмэньсы и ординарец на инвалидной коляске отвёз его в зал чаньской медитации.
Мастер Фоюань вошёл в зал медитации и не говорил много, а только сказал: «Стыдно мне, раскаиваюсь, каюсь!»
Все присутствующие, когда он сказал это, сделали перед ним простирание.
№269
Не совершать никакого зла, совершать только все виды добра
Ординарец, наследующий рясу и парту, Лайци принёс наверх еду Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань сказал: «Есть или не есть – это не так важно. Есть одно большое дело, которое не сделано! Лайци, я хочу поручить его тебе!»
Лайци ответил: «Какое дело, Учитель?»
Мастер Фоюань: «Не совершать никакого зла, совершать только все виды добра!» Затем он сказал: «Пора кушать!»
Примечание:
Монах Лайци родом из провинции Фуцзянь. В раннем возрасте ушёл в монахи. Когда учился в институте буддизма монастыря Юньмэньсы, был выбран Мастером Фоюанем и стал его ординарцем. Готовил еду для Мастера Фоюаня больше 10 лет. Монах Лайци очень ответственно относился к уходу за Мастером Фоюанем в повседневной жизни, готовил ему еду, лекарства. Он относился к своей работе с полной искренностью и с полной ответственностью, невзирая на критику и нагрузку. Его можно назвать преданным слугой, каких трудно сейчас найти. Когда Мастер Фоюань уезжал в дальнюю дорогу, ординарец Лайци всегда его сопровождал, нёс поклажу. Всем своим видом он походил на заместителя военачальника. Куда бы они ни приезжали, Лайци всегда был рядом с Мастером Фоюанем, поддерживая его. Он всегда был очень спокойным, воспитанным. Его не прельщали красоты монастырей и достопримечательности. Своим призванием он считал заботу о Мастере Фоюане. Он в одиночку готовил ему еду. Как говорится «Отвечал благодарностью за милость Будды и телом и сердцем, служа всем мирам».