Мастер Фоюань и ординарец Лайци были как дед и внук. Они часто понимали друг друга без слов, общаясь на уровне души. Мастер Фоюань даже взгляд на него не обращал, а он уже знал, что нужно. Когда Лайци был на кухне, он по звуку двери узнавал приход Мастера Фоюаня. В больнице, когда Лайци готовил рис в электрокастрюле, он порой засыпал от усталости, но когда жидкая каша начинала переливаться через край, он тут же просыпался и приоткрывал крышку. По этому поводу мирянин-буддист Чжан Миндин спросил Мастера Фоюаня: «Как это объяснить? Действительно ли это сиддхи (необычные способности) у ординарца Лайци?»
Мастер Фоюань ответил: «Его сознание сконцентрировано на кастрюле».
Насколько доскональным является отношение ординарца Лайци к своим обязанностям! Как ординарца его можно назвать образцом для подражания!
№270
Жизнь гвоздей
Мастер Фоюань вместе с ординарцем Минцзе пошли в дом памяти Мастера Сюйюня. Когда Мастер Фоюань проходил мимо дерево гинкго, он вдруг остановился и стал показывать тростью на землю.
Ординарец Минцзе спросил: «Шифу, почему Вы остановились?»
Мастер Фоюань ответил: «На земле лежит гвоздь!»
Ординарец Минцзе посмотрел на землю и сразу же поднял его. Мастер Фоюань, пользуясь случаем, стал наставлять ординарца:
«Раньше, когда мы занимались строительством, монастырь Юньмэньсы был очень бедным, многие гвозди использовали повторно. Их можно использовать много раз!»
Гвозди они не одноразовые. Когда их используешь вторично, ты даешь им вторую жизнь.
№271
Экономить воду
Однажды, ординарец сопровождал Мастера Фоюаня по дороге обратно в покои настоятеля. Когда они проходили мимо кухни, они увидели, как один шраманера, моя посуду, очень сильно открыл воду.
Мастер Фоюань стал ругать его: «Когда моешь посуду, не нужно так сильно открывать воду. Пусть льётся понемногу. Нужно экономить воду, беречь счастье. Нельзя транжирить благим воздаянием!»
№272
Показывать на личном примере
Мастер Фоюань жил очень скромно. Как-то увидев, что один монах стирает бельё в стиральной машине, он стал ругаться: «Стираешь одежду в стиральной машине, так почему не даёшь ей еду?»
Мирянин-буддист Цзян спросил Мастера Фоюаня, когда тот болел: «Шифу, у Вас здоровье плохое. Давайте мы Вам постелем ковёр. Это принесёт немного пользы для Вашего здоровья». Мастер Фоюань ничего не сказал в ответ и все решили, что он согласился. И пока Мастер Фоюань был в больнице, в его келье постелили ковёр.
Когда Мастер Фоюань вернулся в монастырь, он сразу же заругался: «Кто это сделал? Если Вы весь монастырь Юньмэньсы выстелите коврами, только тогда можете постелить и у меня!» И тогда ковёр сразу же убрали из его кельи.
№273
Нужно беречь воздаяние счастья
Ординарец заболел гайморитом.
Мастер Фоюань, увидев, как ординарец неэкономно сморкается в салфетки и выбрасывает их пачками, стал ругаться: «Чёрт возьми! Какое большое воздаяние счастья! Неужели твои сопли дороже моих салфеток?»
№274
Сознание убийства
Экзамены в конце семестра в институте буддизма. Мастер Фоюань прошёлся по монастырю и сказал: «Рыбки и курочки, выпущенные на свободу в монастыре, все съедены кошкой».
Ординарец сказал: «В любом случае, когда кошка ест рыбу, у неё нет сознания убийства».
Мастер Фоюань засмеялся и сказал: «Поэтому животные глупы и вечно находятся в пути животного существования. Разве только если они будут выпущены в монастыре и услышат Дхарму Будды, тогда, устранив кармические причины убийства, они, возможно, смогут избавиться когда-нибудь от перерождений (в пути животного существования).
№275
Почему нужно уходить в Нирвану
В покоях настоятеля Мастер Фоюань, сидя на стуле, сказал: «Надо уже уходить ( в Нирвану)».
Ординарец сказал: «Ради Дхармы Будды, ради живых существ всё же можно не уходить!»
Мастер Фоюань: «Не пойдёт! Старик (дословно Лао-Цзы) Шакьямуни тоже ушёл в Нирвану!»
Ординарец сказал: «Это потому что Ананду захватил Мара и он не упросил Будду остаться на этом свете».
Мастер Фоюань: «Человек должен быть как человек. Все живут по восемьдесят лет. Как же можно жить до ста лет?»
Ординарец: «Сейчас некоторые живут и до ста лет. Разве Мастер Сюйюнь не прожил до 120 лет?»