Несколько абзацев из писем моего отца за 1956-58 гг. имеют непосредственное отношение к этим концепциям (см. “Письма”, №181, 200, 212).
Но во многом также меняются суть и объем “Айнулиндалэ”; теперь оно включает битву Мэлькора с Валар за овладение Ардой, но там нет ни старого заключения, касающегося дара Илуватара людям, ни упоминаний о Манвэ, Улмо и Аулэ; последнее вместе с объемным новым материалом о первой войне в Арде помещено в виде приложения –“Речей Пэнголоза к Эльфвайну”. Это реминисценция из первой “Музыки Айнур” из “Книги утраченных сказаний”, в которой Эльфвайн (Эриол) появляется в качестве вопрошателя.
В текстах, созданных до “Властелина Колец”, роль Мэлько в начинании истории Земли представлялась гораздо проще. В то же время, когда была написана “Амбарканта” ( .
238) рассказ был о том, что “Валар, нисходя в Мир, спустились впервые в Средиземье посреди него, кроме Мэлько, который приземлился на дальнем Севере. Но Валар взяли часть суши и сделали остров, и освятили его, и поместили его в Западном море, и жили на нем, пока они были заняты познанием и первым упорядочиванием Мира. Как сказано, захотели они создать светочи, и Мэлько вызвался создать новое вещество великой красоты и прочности для столпов. И он поставил эти великие столпы к северу и к югу от середины Земли, но ближе к нему, нежели к бездне; и боги поставили на них светочи, и Земля некоторое время была освещена”. В “Квэнта Сильмариллион” ( . 208) и в “Поздних Летописях Валинора” ( . 110-11) нет указания на то, что Мэлькор покинул Землю после первого прихода Валар, к тому же этого не могла позволить космология, описанная в “Амбарканте”, как я уже говорил в моем комментарии ( . 253): “В “Амбарканте” и в самом деле не объяснено, как Валар вошли в Мир в его начале, проникая сквозь непроходимые стены, и, возможно, нам не следовало бы этого ожидать. Но главная мысль этой темы ясна: с самого Начала до Великой Битвы, в которой Мэлько был разгромлен, Мир вместе со всеми его обитателями был непроходяще замкнут; но в самом конце, чтобы выдворить Мэлько в Ничто, Валар могли проникнуть сквозь Стены через Врата”. Гораздо более усложненный рассказ о передвижениях Мэлькора и его войне с Валар является мгновенным показателем того, что эти изменения произошли в космологии.
В “Айнулиндалэ”, в частности, теперь говорится, что Мэлькор вошел в Мир вместе с другими Айнур изначально: он “был там из первых” и провозгласил Землю своей (§23); но он был одинок и не способен противостоять Валар , и он “скрылся в иных краях” (24).
Затем последовали труды Валар “над устройством Земли и над усмирением бурь ее”, и Мэлькор увидел издалека, что “Земля стала садом им”; тогда в зависти и злобе “обрушился он на Землю”, чтобы начать “первую битву Валар с Мэлькором за владение Ардой” (§§26-7). Слова “Земля стала садом им” нельзя интерпретировать в связи с “Веной Арды”, потому что описание этого следует в “Речи Пэнголоза”, где появляется также совершенно новый элемент: Тулкас не был одним из Айнур, которые изначально пришли в Мир, но пришел только тогда, когда “в далеких небесах” он услышал о войне в “Малом Мире” (§31).
Далее следуют создание Светочей и Весна Арды; ибо Мэлькор во второй раз покинул Землю, гонимый Тулкасом, и “томился во внешней тьме”. В конце “долгого века” он тайно прокрался на дальний Север Средиземья, откуда распространялась его злая воля, и откуда он выступил против Валар с возобновленной войной и обрушил Светочи (§32).
Тогда Валар покинули остров Алмарэн на великом озере и построили свои обители на заокрайном Западе; и из Валинора они снова выступили против Мэлькора. Но они не могли превозмочь его; и в это время он построил Утумно. Таким образом, четко выделяются четыре периода в войне Мэлькора с Валар; и он уходил из Арды и возвращался в нее дважды.
Так мы подошли к запретной проблеме основной концепции Мира на этом этапе дальнейшей работы моего отца. В старой “Музыке Айнур” из “Книги утраченных сказаний” Илуватар “сотворил [для Айнур] обители в Ничто, и жил среди них” ( . 52); в конце Песни он “вышел из своей обители мимо прекрасных областей, что сотворил он для Айнур, во тьму” ( . 55); и “когда они достигли середины Ничто, то узрели видение непередаваемой красоты и прелести там, где раньше была пустота”: “Айнур дивились, видя как Мир округлялся посреди Ничто и отделялся от него” ( . 55-6). Возможно, замысел сложен, но его легко представить графически. В “Айнулиндалэ - В” он не изменился ( . 159). В “Амбарканте” “Мир” (Илу) “окружен” незримыми, непроходимыми стенами Мира (Илурамбар), и “Мир помещен посреди Кума, Ничто, Ночи без обличья или времени” ( . 235-7). Я привел эти объяснения во избежание расхождений. Мир включает в себя “Землю” (Амбар), область небесных тел, которые проходят над нею, и Внешнее Море (Ваийа), “более похожее на море под Землей и более похожее на воздух над Землей”, которое облачает или “округляет” все ( . 236).