2)
: так написано здесь и чуть ниже (как и в тексте А). Во всех остальных местах встречается ” и означает тело воплощенного существа. В “Законах и Обычаях Эльдар” для “физической материи” использовалось слово , позднее . В
Комментарии к “Атрабет” и в “Глоссарии” имен - .
3)
Также см. “Историю Финвэ и Мириэль”.
4)
Открытое осуждение Валар за Сокрытие Валинора можно найти в одноименной главе , но оно исчезает в поздних версиях. Я писал, что “в “Сильмариллионе” нет ни шумного Совета, ни разногласий между Валар” и комментировал: Любопытно, что эти действия Валар продиктованы, в основном, страхом и праздностью. Здесь ранняя концепция ленивых Божеств проявляется наиболее четко.
Кроме того, отец не сомневался в том, что отказ от войны с Мелко тогда и там был глубокой и непоправимой ошибкой, ослабившей Валар. В поздних сочинениях Сокрытие Валинора присутствует, но лишь как великое событие мифологической старины; нет и намека на его осуждение.
Последние слова относятся к данным текстам. Здесь снова появляется недовольство Ульмо, а затем - его обособленность на Советах Валар. Ср. его слова, обращенные к Туору в Виньямаре:“Хоть в дни этой тьмы я и кажусь идущим против воли братьев моих, Владык Запада, но таков мой жребий, выпавший до сотворения Мира” ( , стр.
29).
5)
( ) : “Сад радости”. Отец несколько раз употреблял это слово в .
например, в отношении садов Лориэна.
6)
Позже отец написал здесь: “Об Увядании Эльфов и Людей смотри краткий исходный текст”. Имеется в виду версия А. Это свидетельствует о том, что текст В не был завершен, или что окончание было потеряно.
7)
См. Текст .
8)
Аргументы, приводимые в оправдание Сокрытия Валинора, свидетельствуют о том, что история последних веков Первой Эпохи не позволяет предположить, что Валинор оставался открытым для Нолдор.
9)
Конечно, это было сделано сразу после разгрома Утумно.
10)
Ср. завершение “Сильмариллиона”: “А Моргота Божества извергли через Врата Тьмы в Безвременную Бездну за Стенами Мира”.
11)
Следующий текст был добавлен на полях уже после того, как страница была написана:
Если они не опустились ниже определенного уровня. ё не может быть уничтожено, приведено к нулю или небытию, но неясно, что это значит. Так, Саурон, вероятно, пал за грань возрождения, хотя прежде восстанавливался. Видимо, “злой” дух зацикливается на какой-то страсти или цели, и, если он не раскаялся, то эта страсть действительно становится всем его существом. Но страсть может быть выше слабостей, и тогда будет невозможно вернуть кого-то от недостижимой цели к самому себе. В этом случае он навеки останется во власти бессильного желания или памяти о желании.
12)
Ссылка на легенду о поражении, полученном Сауроном от Лучиэни и Хуана на острове Тол-ин-Гаурхот, где был заключен Верен (см. “Сильмариллион”).
13)
Ср. письмо отца ( № 181, 1956):
В этом мифическом мире Эльфы и Люди схожи в своих воплощениях, но различны в отношениях своих “душ” к миру; каждое имеет свою цель и свою слабость. Эльфы представляли, так сказать, художественные, эстетические и чисто научные аспекты человеческой натуры, возведенные в степень, которой мы не наблюдаем в людях.
14)
В авторском тайпскрипте “Истории Финвэ и Мириэль” Арда Искаженная переводится как . И в том, и в этом тексте вместо первоначально было написано .
15)
На тему текста в скобках смотри окончание “Законов и Обычаев Эльдар”.
16)
Три Темы Илуватара трактуются здесь, как одна тема, противостоящая Диссонансу Мелкора.
17)
В письме от июля 1957 ( № 200), он писал:
Прошу прощения, если все это выглядит мрачным и напыщенным, но я пытался “объяснить” образы и события мифологии. Естественно, первыми появляются предания. Но я думаю, это в некотором роде испытание согласованности мифологии, как таковой: поддается ли она разумному объяснению?
В последнем предложении версии текста (стр. ХХ) отец написал, что эльфы верили, будто Моргот вывел орков “захватывая людей и эльфов” в первые дни их существования. По сравнению с “Анналами Амана” взгляды отца изменились. О теории происхождения орков в черновиках[1] того времени см. §42-5 и §127. В
окончательном варианте :
Мудрые Эрессэа считали, что Квэнди, попавшие в руки Мелкора до падения Утумно, были ввергнуты в темницу и медленно, с помощью злых и жестоких искусств, были испорчены и порабощены. Так, одновременно завидуя Эльдар и издеваясь над ними, Мелкор вывел отвратительную расу Оркор, ставших впоследствии злейшими врагами эльфов. Ибо Оркор живут и размножаются подобно Детям Илуватара; ничего истинно своего, а не заимствованного, не смог создать Мелкор со времен своего восстания в Айнулиндалэ. Так говорят Мудрые.