Примечание продолжается:
Воля их была исчезающе мала, когда им не “уделял внимание” Саурон. Быть может, их обманы и восстания были не более тех, что доступны для собак и т.д.?
7)
Ср. окончание письма, процитированного в примечании 3.
8)
Приложение ( ) к “Властелину Колец”: “Говорят, что Черное наречие изобрел Саурон в Темные Годы”.
9)
См. цитату из “Атрабет” в примечании 2. На самом деле Финрод не говорил последней части мнения, приписываемого ему здесь.
10)
Утверждение, что “наличие в орках эльфийской крови остается очень возможным”
выглядит противоречащим раннее выдвинутому тезису, что они не более чем “говорящие животные” без приведения новых соображений. В отрывке, добавленном в конце текста, еще раз повторяется мысль о том, что “орки суть животные”.
Еще одна (совершенно отдельная) заметка о происхождении орков, написанная в спешке карандашом, без какой-либо датировки.
Это предполагает (хоть и не точно), что орки - эльфийского происхождения.
Об этом более ясно сказано в другом месте. Ясно одно: Мелкор не мог “создавать” живых “существ” с независимой волей.
Он (как и все “Первосотворенные”, по их мерке, “духи”) мог принимать телесное обличье. Кроме того, он (и они) мог подчинять разумы других творений, включая эльфов и людей, силой, страхом, обманом или внешним величием.
Эльфы издавна использовали слова с основой ( ) для обозначения чего-
либо, наводящего страх и/или ужас. Первоначально эта лексема должна была применяться как к “фантомам” (духам, принявшим видимую форму), так и к независимо существовавшим созданиям. Ее приложение (во всех эльфийских наречиях) к существам, зовущимся Орки (так я буду писать это слово в “Сильмариллионе”) относится к более поздним временам.
Так как Мелкор не мог “создавать” независимые виды, но владел огромной силой совращения и искажения тех, кто пришел под его власть, происхождение орков может быть смешанным. Большинство из них и внешне и биологически были искажением эльфов (а позднее, возможно, и людей). Но среди них (в роли главарей и особых слуг и шпионов Мелкора) всегда должны были быть многочисленные совращенные малые духи, принявшие похожую телесную форму. (Они, видимо, выказывали ужасный демонический характер.)
Эльфы, наверное, относили “троллей” (в “Хоббите” и “Властелине Колец”) к оркам по характеру и происхождению, но больше и медлительнее. Должно было быть очевидно, что они - искажения первобытных родов людей.
Внизу этой страницы отец написал: “смотри Приложения к “Властелину Колец”, стр.
410”. Это глава о троллях в Приложении .
Выглядит возможным, что слова, открывающие эту заметку – “Это предполагает (хоть и не точно), что орки - эльфийского происхождения” - на самом деле относятся к предыдущему Тексту , где вначале он пишет: “маловероятно, что исходной расой послужили эльфы”, но потом приходит к выводу, что “наличие в орках эльфийской крови остается очень возможным”. Но если так, то следующие слова – “Об этом подробнее ясно сказано в другом месте” должны относится к чему-то еще.
Теперь он отстаивает ранний взгляд (см. Текст и примечание №1 к нему) на орков, как на искаженных эльфов, но замечает, что “позднее” некоторые, возможно, произошли из людей. Говоря это (судя по последнему абзацу и отсылке к Приложениям), он, кажется, имел в виду троллей, особенно Ологхай, больших троллей, появившихся в конце Третьей Эпохи (как утверждается в Приложении ): “Никто не сомневался, что вывел их Саурон, но не было известно, на каком материале.
Некоторые считали, что это были не тролли, а гигантские орки, но Ологхаи телом и разумом были непохожи даже на самых больших орков, превосходя их размерами и силой”.
Утверждение, что среди орков “должны были быть многочисленные совращенные малые духи, принявшие похожую телесную форму” появляется также в Тексте (стр. ХХП): “Мелкор привлек к себе множество духов - великих, как Саурон, и меньших, таких, как Балроги. Самые слабые могли бы быть первобытными орками (более мощными и ужасными)”.
Х
Теперь я даю текст другого рода, совершенно законченное эссе о происхождении орков. Необходимо пояснить некоторые связи текста.
Существует большая работа, которую я надеюсь опубликовать в “Истории Средиземья”. Она озаглавлена или Квэнди и Эльдар. Это качественный тайпскрипт, сделанный на поздней машинке отца, есть как оригинал, так и копия. В обоих случаях ему предшествует рукописная страница, описывающая содержание работы:
Исследование происхождения Эльфийских имен для Эльфов и их кланов и родов; с Приложениями об их названиях для других Воплощенных: Людей, Гномов и Орков, а также с разбором Эльфийского языка, Квэнья, самими Эльфами; с замечаниями о “Языке Валар”.