Мина през банята, където изми умивалника и четката за зъби с белина - отново за заличаване на ДНК - после се върна при леглото и се изтегна. Измъкна своята Библия изпод възглавницата и я притисна до гърдите си.
Преди няколко години Били имаше криза на вярата. Сериозна криза. Той вярваше в Исус и неговата сила. Но освен това вярваше, че призванието му е да използва таланта си на татуи- ровчик.
Проблемът беше следният: в книгата „Левит“ пишеше: „Заради мъртвец да не правите порязвания по месата си, нито да начертавате белези по себе си. Аз съм Господ.“
След като прочете това, Били седмици наред се терзаеше. Отчаяно търсеше изход от това противоречие.
Един от аргументите му бе, че Библията е пълна с такива разминавания. Във „Второзаконие“ например пишеше: „Да не обличаш дреха, направена от вълна и лен, смесени заедно.“ Но Бог със сигурност имаше по-важни занимания, отколкото да праща в ада хора, носещи дрехи от различни платове.
Били си бе задавал въпроса, дали Той е имал намерение да даде на бъдните поколения право да тълкуват Библията, да я хармонизират със съвременното общество. Това обаче изглеждаше съмнително; звучеше малко като едно решение на Върховния съд, според което Конституцията била жива система и трябвало да се променя, за да отговаря на изискванията на времето.
Това беше опасно мислене.
В крайна сметка Били намери решение на това привидно противоречие. В Библията се казва също: „Не убивай“. Обаче Светото писание е пълно с крещящи примери за убийства, включително сериозни кръвопролития, причинени от самия Всевишен. Значи беше оправдано да убиваш в определени ситуации. Например, за да величаеш Божията слава, да унищожаваш неверници и опасности, да затвърждаваш ценностите и справедливостта. Десетки причини.
Така и в „Левит“ Бог очевидно имаше предвид, че татуирането е приемливо в някои случаи, точно както отнемането на живот.
И какъв по-подходящ повод за това от мисията, която Били изпълняваше в момента.
Модификацията.
Той отвори Библията. Съсредоточи се върху един стих от „Изход“, една доста изтъркана от четене страница.
„Ако се бият някои и ударят трудна жена, така щото да пометне, а не последва друга повреда, тогава оня, който я е ударил непременно да бъде глобен, според както мъжът ѝ би му наложил, и да плати както определят съдиите. Но ако последва повреда, тогава да отсъдиш живот за живот, око за око, зъб за зъб, ръка за ръка, нога за нога, изгаряне за изгаряне, рана за рана, удар за удар.“
Втора част
Убиецът от подземията
Сряда, 6 ноември
12.00
17.
Сутринта беше натоварена. Екипът се опитваше да свърже уликите, събрани от Сакс, с конкретно място, където убиецът би могъл да живее или е избрал за територия на действие.
Райм се движеше напред-назад с инвалидната количка пред таблицата, като усещаше разтърсване във врата и челюстта си всеки път когато колелата прескочеха някой от електрическите кабели, проснати на пода.
4. Елизабет Стрийт 237
● Жертва: Клоуи Мур, 26 г.
- Вероятно няма връзка с извършителя
- Няма сексуално насилие, само докосване на кожата
● Неизвестен извършител 5-11
- Бял мъж
- Слаб или със средно телосложение
- Плетена шапка
- Тъмно палто три четвърти
- Тъмна раница
- Носел е калцуни
- Няма пръстови отпечатъци
- Професионален татуировчик сега или в миналото
- Може би използва „сплитър“ за татуировките
- Използва кръвен контур за очертаване на татуировките
- Не е от района; вероятно със селски произход
- Използва книга, за да учи методи и да надхитри Райм и полицията?
- Вманиачен по човешката кожа
- Вероятно няма да се поколебае да нападне полицаи
- Организиран престъпник; планира предварително атаките
- Вероятно се е върнал на местопрестъплението
● Причина за смъртта: Отравяне с цикутоксин, вкаран в организма чрез татуиране
- От растението воден бучиниш
- Източник - неизвестен
- Концентрация: осем пъти над обичайната
● Упоена с пропофол
- Откъде? Достъп до медицински материали?
● Татуировка: „втория“; готически шрифт; в рамка от лъкатушещи линии
- Част от послание?
- Екип от полицията проверява
- Очертаващата линия е нанесена чрез цикатризация (одраскване) и това вероятно е важно