Л. Спрэг де Камп. том 2
КОЛЕСА «ЕСЛИ БЫ»
КОЛЕСА «ЕСЛИ БЫ»[1]
Король Освиу Нортумбрйский[2] ерзал на своем троне. Во-первых, все эти синоды ему надоели. Во-вторых, его знания математики ограничивались умением складывать и вычитать числа на пальцах в пределах двадцати. Следовательно, все рассуждения ученых священнослужителей, собравшихся в Уитби[3] в год от рождества Господа нашего 664-й, о дате празднования Пасхи, о фазах луны и о циклах длиной 84 и 532 года, пролетали мимо ушей короля.
И что за смысл в точной дате Пасхи? А если она нужна, почему бы латинянам не праздновать свою Пасху тогда, когда они захотят, а ионянам[4] — свою тогда, когда захотят они? У ионян, насколько Освиу мог судить, все было хорошо. А потом явился этот Вилъфрид Йоркский[5] со своей сворой латинских священников и обрушился на всех подряд, называя схизматиками-раскольниками, еретиками и прочая, и прочая. Его всячески поддержала супруга Освиу, королева Энфледа[6], что поставило бедного Освиу в неловкое положение. Он не только хотел мира в семье, но и надеялся когда-нибудь попасть на Небеса. Более того, ему нравился аббат Колман, глава ионян. И он, конечно, не хотел, чтобы какой-то далекий епископ Римский совал свой нос в его дела. Однако, с другой стороны…
Король Освиу вздрогнул. Отец Вилъфрид обратился к нему напрямую:
— …аргументы моего ученого друга, — указал он на аббата Колмана Линдисфарнского[7], — я признаю, весьма хитроумны. Но это не фундаментальный вопрос. Реальная альтернатива заключается в том, признаем ли мы, как добрые христиане, власть Его Святейшества Римского, или…
— Минуточку, минуточку, — прервал Освиу, — Почему мы должны признавать власть Григория, чтобы считаться добрыми христианами? Я добрый христианин, и я не позволю никаким иностранцам…
— Вопрос, милорд, в том, может ли человек быть и добрым христианином и мятежником против…
— Я слишком добрый христианин! — ощетинился Освиу.
Вильфрид Йоркский улыбнулся.
— Возможно, вы помните сказанное Спасителем нашим Петру, первому епископу Римскому? «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». Понимаешь?
Освиу задумался. Это проливало новый свет на все дело. Если у этого парня, Петра, действительно ключи от Небес…
Он повернулся к аббату Колману и спросил:
— Это правильная цитата? Минутку, не торопись. Если начнешь спорить, опять меня запутаешь. Просто скажи — можешь процитировать текст, показывающий, что Святой Колумба получил подобные полномочия?
Лицо величественного ирландца отразило внезапное потрясение. Он нахмурился, сосредоточившись так интенсивно, что почти слышно было, как его мысли скрипят подобно несмазанным колесам.
— Ну? — сказал Освиу. — Говори же!
Колман вздохнул.
— Нет, милорд, не могу. Но я могу показать, что это латиняне, а немы, отклоняются от…
— Достаточно, Колман! — прямолинейный Освиу, раз приняв решение, не собирался допускать, чтобы его снова тревожили по этому поводу. — Я решил, что с этого дня Королевство Нортумбрия будет следовать латинской традиции в отношении Пасхи. И решил, что мы заявляем о нашей верности римскому епископу Григорию, ибо я не желаю соперничать с имеющим ключи, дабы не случилось так, что когда я приду к Вратам Небесным, там не окажется никого, кто открыл бы их для меня. Синод завершен.
Король Освиу вышел, стараясь не встретиться взглядом с укоризненно смотревшим на него аббатом. Неловко получилось с Колманом, который был очень порядочным парнем. Но, в конце концов, от этого небесный швейцар не должен на него рассердиться. И, может быть, теперь Энфледа перестанет ворчать…
Аллистер Парк протер глаза и, как обычно, уселся в постели. Он не замечал ничего неправильного, пока не взглянул на рукав пижамы.
Он не мог припомнить, чтобы у него когда-нибудь была пижама такого необычайно отталкивающего зеленого цвета. Он не мог припомнить, чтобы переодевался в чистую пижаму прошлым вечером. Короче говоря, он вообще не мог вспомнить эту пижаму.
Ладно, наверное, ее подарила Юнис или Мэри, а он надел, не приглядываясь. Он зевнул, прикрывая рот тыльной стороной ладони…
2
Освиу (др. — англ. Oswiu, Oswy; ок. 612-15.02. 670) — король Берниции в 642–655 гг. и король Нортумбрии в 655–670 гг. Нортумбрия — одно из семи королевств англосаксонской гептархии, которое возникло на севере Британии, существовало в 655–954 гг. (Здесь и далее — прим, перевод.)
3
Уитби (англ. Whitby) — город в английском графстве Норт-Йоркшир, Великобритания. Был основан королем Освиу в 656 году, в IX веке разорен викингами.
4
Т.е. обитатели острова Айона (англ. Iona) на западе Шотландии, где 563 году ирландский монах Колумба основал монастырь, что стало началом обращения язычников Шотландии и северной Англии в христианство. Вскоре Айона стал центром христианского учения и религиозного паломничества.
5
Вильфрид Йоркский (англ. Wilfrid; 634–709) — архиепископ Йоркский (664–678 и 686–691), епископ Лестера (692–705), епископ Хексема (705–709), святой Римско-католической церкви.
6
Энфледа (др. — англ. Eanflaed, Enfleda, 19 апреля 626 — после 685) — принцесса Дейры и королева Нортумбрии, позже аббатиса влиятельного монастыря в Уитби.
7
Линдисфарн (англ. Lindisfarne) — у северо-восточного берега Англии. Также известен под названием Святой остров (англ. Holy Island), так как стал одной из колыбелей христианства на севере Англии.