О Золотом доме Нерона и о правлении этого римского императора рассказывается в книгах М. Гриффин «Нерон: конец династии» (Griffin М. Nero: the End of Dynasty. London, 1984) и Э. Чэмплина «Нерон» (Champlin E. Nero. Cambridge, MA& London, 2003). О правлении императора Веспасиана повествует труд Тацита «История». Легендарная история о блохе, насланной богом на Тита за святотатство, изложена в «Масехете Гитин» (56в—57а), одном из трактатов Талмуда. Триумфальная процессия с участием Веспасиана и Тита, состоявшаяся в честь победы римлян над иудеями, описана Иосифом Флавием в 7-й книге его труда «Иудейская война», а также в статье М. Берд «Триумф Иосифа Флавия», вошедшей в сборник под редакцией А. Дж. Бойла и У. Дж. Доминика «Флавиев Рим: культура, образ, текст» (Flavian Rome: Culture, Image,Text / Ed. Boyle A. J., Dominik W. J. Leiden & Boston, 2003). О колоссе Нерона рассказывается в работе С. Кэри «Каталог культуры Плиния: искусство и империя в "Естественной истории"» (Carey S. Pliny’s Catalogue of Culture: art and empire in the Natural History. Oxford, 2003). Эпиграмма, в которой идет речь о Вейях, взята из книги Светония «Жизнь Нерона». Об исследовании плиты с надписью, высеченной в V столетии в ознаменование реставрации Колизея, говорится в работе Г. Альфольди, напечатанной в «Журнале папирологии и эпиграфики» («Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik» 1965. № 109). Изречение, приписываемое Беде, взято из литературного сборника XVI столетия «Collectanea», изданного в Дублине в 1988 году в переводе и под редакцией М. Бэйлесса и М. Лэпиджа.
История римских амфитеатров, построенных до возведения Колизея, изложена в готовящейся к изданию книге К. Уэлча «Римский амфитеатр». О пренебрежительном отношении Калигулы к небольшому амфитеатру, построенному одним из римских аристократов (Статилием Тавром), говорится в 59-й книге восьмидесятитомного труда Диона, посвященного истории Рима. Поэтом, написавшим о реакции двух сельчан, приехавших в Рим и ошеломленных видом огромного амфитеатра, является Кальпурий Сикул. Его эклоги, переведенные на английский язык, вошли в сборник «Малые латинские поэты» («Minor Latin Poets»).
О политической ситуации в Римской империи в I столетии рассказывается в книгах «Смерть и возрождение» К. Хопкинса (главы 2 и 3); «Политическая жизнь в Риме» Дж. Р. Паттерсона (Patterson J. R. Political Life in the City of Rome. London, 2000); «Римская политическая жизнь: 90 год до н. э. — 69 год н. э.» Т. П. Уайзмена (Wiseman Т. Р. Roman Political Life 90 ВС — AD 69. Exeter, 1985); «Римская революция» Р. Сайма (Syme R. The Roman Revolution. Oxford, 1939). О реакции приезжего китайца на существовавшие в Риме порядки говорится в книге Ф. Херта «Китай и римский Восток: исследования древних и средневековых контактов на основе китайских источников» (Hirth F. China and the Roman Orient: researches into their ancient and medieval relations as represented in old Chinese records. Leipzig, 1885).
Различные представления на арене амфитеатров (в том числе и представление в Колизее, о котором рассказал Марциал) описаны в красочных эссе К. Коулмана «Фатальные шарады: римские казни с мифологическим антуражем» (Coleman К. Fatal Charades: Roman executions staged as mythological enactments//Journal of Roman Studies. 1990. № 80) и «Прыжок в историю: морские представления ранней империи» (Coleman К. Launching into History: aquatic displays in the early empire // Journal of Roman Studies. 1993. № 83). Негативное отношение Тертуллиана к кровавым представлениям на арене амфитеатров изложено в трактате «О зрелищах».
О казнях осужденных преступников на арене амфитеатров рассказывается в произведении Сенеки «Нравственные письма к Луцилию» (7-е письмо). История Перпетуи и Фелициты излагается в сборнике под редакцией Э. Мисурильо «Деяния христианских мучеников» (The Acts of the Christian Martyrs: introduction, texts and translations/Ed. Musurillo H. Oxford, 1972) и в книге под редакцией Р. Валантациса «Религии поздней античности» (Religions of late Antiquity in Practice / Ed. Valantasis R. Princeton, 2000). О выступлениях на арене Колизея императора Коммода рассказывается в 73-й книге восьмидесятитомного труда Диона, посвященного истории Рима, и в современной работе О. Хекстера «Коммод: император на распутье» (Hekster О. Commodus: an emperor at the crossroads. Amsterdam, 2002). Гладиаторским играм также посвящена декламация, приписываемая (вероятно, ошибочно) Квинтилиану.