20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти.
21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.
23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.
24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.
25 С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
26 Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
27 И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.
28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,
29 Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,
30 Говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?
31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?
32 Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире.
33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
34 Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее"?
35 Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!
1. Случилось Ему ... придти в дом - [Обед у одного из начальников фарисейских, Лук. 14:1-15. На чудеса (см. 208-213 стр.; относительно притч см. 203-207 стр.)]. Нет никаких сведений, чтобы определить точное время и место этого случая, за исключением этого контекста Луки, который подразумевает, что это могло происходить в Перее в период между праздником Обновления зимой 30-31 г. по Р. Хр. и Пасхой последующей весны.
одного из начальников Фарисейских - Сравните предыдущие случаи, когда Иисус принимал [806] приглашения фарисеев на званный обед гл. 11:37-54. Предстоящее повествование подразумевает, что хозяин, позвавший Иисуса, был влиятельным и богатым раввином. В Священном Писании не отмечено случая, чтобы Иисус когда-либо отверг приглашение будь то со стороны фарисеев или мытарей (см. на Марк 2:15-17).
субботу - Кажется, это было довольно обычным среди Иудеев времен Христа - принимать гостей по субботам. Несомненно, пища приготовлялась за день раньше и сохранялась теплой или, возможно, принималась в холодном виде. Зажигать огонь в субботу - рассматривалось как нарушение закона (см. на Исх. 16:23; 35:3), следовательно, всю пищу необходимо было приготовить в день, предшествующий субботе (см. на Исх. 16:23). Обед, на который приглашались друзья, обычно рассматривался как символ благословений вечной жизни (см. на Лук. 14:15; ср. НУХ219).
вкусить хлеба, - Обычное Еврейское идиоматическое выражение, означающее «пообедать».
они наблюдали за Ним: - Несомненно, на этом обеде присутствовали и шпионы (см. на гл. 11:54), наблюдавшие со злым намерением (см. на гл. 6:7). Или шпионы сговорились, чтобы представить человека, страждущего «водяною» болезнью, мы не знаем. Но из случаев в прошедшее время, они заметили, что Иисус, не колеблясь, исцелял людей по субботам, в противоположность их узаконенной традиции и вероятно они полагали, что Он снова поступит таким образом. Из семи случаев исцеления в субботу, отмеченных в евангельских повествованиях, это был седьмой и последний, указанный в этом месте (см. Лук. 4:33-36, 38, 39; 6:6-10; 13:10-17; 14:2-4; Ин. 5:5-10; 9:1-14).
2. водяною - Греч, hudropikos, обычный медицинский термин, происходящий от Греч, hudor, «вода» и изображает положение человека, имеющего излишек жидкости в тканях своего тела. Слово встречается в Греческой Библии только здесь. Это единственный записанный пример такого случая, привлекшего внимание Иисуса. Он мог придти по своему собственному желанию, в надежде быть исцеленным, хотя запись не отмечает, что он представил себя пред Иисусом для исцеления. Возможно, как некоторые подчеркивают, что один из присутствовавших фарисеев условился о присутствии на обеде больного человека, чтобы уловить Иисуса в нарушении, что Он исцеляет по субботам. Очевидно, исцеление произошло прежде, чем приглашенные заняли место за столом (см. 7 ст.).
3. Иисус спросил - В других переводах, «Иисус ответил». Иисус не «ответил» в смысле ответа на какой-либо вопрос, обращенный к Нему. Он «ответил» на мысли фарисеев, которые наблюдали, чтобы увидеть, что Он будет делать. Употребление слова «ответил» в этом смысле является обыч--. ным в древнееврейском языке (см. на гл. 13:14).