не может быть Моим учеником: - Не в смысле, что он «не желает», но «не может». Какими бы ни были личные интересы, если они стоят выше верности Христу и преданности Его служению, - таковые воспрепятствуют выполнить [812] требования Христа. Во все времена и при всех обстоятельствах призыв, касающийся царствия, должен занимать первое место. Служение Иисусу требует полного и постоянного самоотречения. Относительно комментария на 26, 27 ст. (см. на Матф. 10:37, 38)
27. несет креста своего - Скорее, «несет своего личного креста» (см. на Матф. 10:38, 39). Казнь посредством распятия, вероятно, была введена в Палестине Антиохом Епифаном (Иосиф Флавий, Иудейские Древности xii. 5.4 [256]).
28. кто из вас. - Эти две одинаковые притчи в 28-32 ст. составляют предостережение против легкомысленного принятия на себя ответственностей ученика Христа. Те гости, которые первыми приняли приглашение на пир, но изменили свои мысли, как только лишь возникли другие интересы, не придали серьезного значения приглашению, когда впервые принимали его. Две последующие притчи особым образом применимы к таким людям.
башню. - «Башня» может быть большой или ценной по своей структуре (ср. гл. 13:4) или просто башней, сделанной из ветвей (ср Матф. 21:33). Здесь очевидно - в первом значении. Возможно в городе, где Иисус находился в данный момент, поучая народ, был пример таких обстоятельств, изложенных в притче.
вычислит издержек. - Вначале не возникало никакого вопроса, что человек не в состоянии завершить труд. Такой проект отнимает время и энергию без принесения какого-либо заслуживающего сравнения вознаграждения. «Цена» ученичества представляет собой полное и постоянное самоотвержение, относительно честолюбивых личных стремлений и мирских интересов. Тот, кто не желает пройти весь путь - может даже не начинать его.
29. смеяться над ним. - Недостаток предусмотрительности подвергнет его не только неудаче, но также и личному замешательству.
30. этот человек - Иногда «этот» употребляется, чтобы ясно отметить презрение или едкую насмешку относительно какой-либо личности (см. на гл. 15:2).
31. какой царь. - Относительно значения этой притчи и ее отношения к рассуждению в целом (см. на 28 ст.). Предыдущая иллюстрация взята из обычных деловых занятий мира, эта взята из ведения военных действий, но обе иллюстрируют одну и ту же истину.
двадцатью тысячами? - Явиться царю с 10.000 солдат против превосходящих сил, кажется, можно было бы лишь при наличии других факторов, ведущих к тому, чтобы свести на нет численное превосходство врага и иметь надежную перспективу на победу.
32. просить о мире. - Или, «условиях соглашения о мире».
33. Так - Как обычно Иисус ясно заявил, что урок, вытекающий из Его притчей, предназначен, чтобы научить. Следовать за Иисусом, то есть, быть Его учеником - включает безраздельное помещение на жертвенник всего, что человек имеет в этой жизни: - планов, стремлений, друзей, родственников, имущества, богатств, - всех и всего, что может воспрепятствовать служению для царства небесного (ср. гл. 9:61, 62). Таким был опыт апостола Павла (см. Фил. 3:8-10).
34. Соль - добрая вещь: - Относительно комментария на 34, 35 ст. (см. на Матф. 5:13; ср. Марк 9:50). Здесь особенность «соли» представляет дух преданности и посвящения. Быть учеником Иисуса без этого духа преданности и посвящения, согласно высказываниям Иисуса, - не имеет никакого значения.
35. Кто имеет уши - Относительно комментария (см. на Матф. 11:15).
Комментарий Е. Г. Уайт к 14 главе Евангелия от Луки.
I НУХ219. 10 СИ 477.
II 4СЦ379; 5СЦ638.
12-14 НУХ220; НПХ112; СИ 353; 6СЦ305.
12-24 НУХ 219-237.
13 НУХ 370. 13,14 МЖС201.
14 6СЦ312.
15 НУХ 223. 15-20 НУХ 221. 16-21 ЗСЦ 383. 16-23 СБ 245.
17 НУХ 237; Ев. 16, 82, 383; ОХВ 366; СП 231; 2СЦ 225, 226, 295; 6СЦ 72, 291; 7СЦ 15, 24; 8СЦ 16, 72, 77, 153; 9СЦ 36.
17,18 ЗСЦ 384.
17-20 НУХ 224.
18 СЗ 507; СЕ 195; 4СЦ 76; 5СЦ 369. 18-20 2СЦ 39.
20 ХД351; СБ176.
21 НУХ 225. 21-23 СБ 122. 21-24 2СЦ 40. 22,23 НУХ 226.
23 ДА 364; ХВ 32, 37; СЗ 390; ЛЕ 24, 39; НУХ 228, 235, 237; РУУ 548; Ев. 40, 45, 47, 50, 51, 54, 60, 114, 143, 436, 458; ОХВ 366, 529; СЕ 187; СИ 147, 164; МС 312; СП