17. Пришел же в себя. - Некоторые люди, кажется, плывут вдоль течения жизни без серьезного размышления до тех пор, пока смерть не посмотрит им в глаза Поскольку практические цели не занимали ум юноши, только страшная нужда, в которой он теперь оказался, заставила его придти в себя. Те, которые живут или скорее существуют исключительно только на физическом уровне, теряют способность к пониманию уроков жизни, за исключением, когда эти уроки приходят к ним в выражениях физической нужды, желаний или страдания. Этот молодой человек был «вне» себя, но теперь снова пришел в себя. Он нашел себя - очевидно новое переживание -и начал осознавать, каким он был безрассудным.
сколько наемников - Необходимо отметить, что они были «наемниками», но не «рабами». Вероятно, молодой человек некогда презирал и возможно даже плохо обращался с наемниками своего отца. Теперь, в его глазах, - жребий жизни «наемников» в доме его отца, оказался желанным Исключительно из-за практических целей он стал «рабом» и в таком положении умирал от голода. Свобода, которой он хвалился, оказалась на деле худшим видом рабства и такой она была все время, хотя он не осознавал этого факта. Такой была высшая кульминационная точка жизни, проведенная по образцу, согласно личному взгляду на вещи! Его положение было результатом его личной глупости. Для него снова стал иметь значение мудрый взгляд его отца на вопросы жизни.
18. Встану. - Возможно, более в моральном смысле, чем физическом Он встал - пробудился от летаргии [820] и отчаяния, которые покрыли небо его жизни зловещими тучами бедствий и опустошения. Пока до сих пор он не имел никакого понятия о любви своего отца. Но уверенность в справедливости отца, возродила в отчаянии надежду, что отец будет относиться к нему, как он относился к своим наемникам.
я согрешил - Кажется, что он не старался придумать какое-либо извинение своему курсу действий и еще меньше порицал его за это отец. Его настоящее заявление свидетельствует о факте, что его отец был справедлив все время, а он был не прав. Его исповедание было искренним и ярко выраженным.
против неба - Религиозное наставление, которое он получил в доме своего отца, не было совершенно забыто. Он осознавал, что любое несправедливое действие по отношению к ближним, истолковывалось в небесах, как, если бы таковое было сделано лично Богу (см. Быт. 39:9) Все время он открыто нарушал принципы пятой заповеди и в такой же мере возможно и всех других.
19. И уже недостоин - Он не имел никакого личного достоинства, как убедительную, предложенную причину, чтобы занять какое-либо положение в семье. Он не мог претендовать на то, кем он был, поскольку было слишком очевидным, что он не имел никакой претензии к своему отцу.
прими меня в число наемников твоих. - Он мог получить место работы только по милости, но не по справедливости. Он не имел никаких прав. Прежде он не желал подчиниться родительской дисциплине, как сын; теперь же он был готов подчиниться дисциплине этому же своему отцу, как хозяину имения, управляющему своими слугами. Он, ради своих практических стремлений отказался от своего отца и согласно строгой справедливости его отца, можно было ожидать, что он не признает его своим сыном. Но возможно, он примет его как слугу.
20. Встал и пошел - Очевидно, блудный сын действовал без промедления. Едва он только решился и сразу же принялся за выполнение этого решения. В притче инициатива возвращения к отцу принадлежит сыну. Кажется, что именно выбор сына, а не любовь отца совершила примирение. Из этого факта некоторые вывели ничем неоправданное заключение, что Иисус здесь учит о первом шаге в примирении: - что не любовь Божия является первоисточником, привлекающим его, но личность должна обратиться к Богу по своей личной воле. Однако такое заключение нарушает более чем один основной принцип истолкования притч Христа (см. 203-207 стр.). Кроме того, в притчах о потерянной овце и потерянной драхме Иисус ясно изложил истину, вызвавшую здесь вопрос, что инициатива в осуществлении спасения и примирения покоится в Боге. Также никакая притча не основывается на обычных человеческих взаимоотношениях, могущих совершенно отразить все аспекты любви и благодати Божией. Бог даровал миру Своего Сына прежде человеческой веры в этот Дар Ин. 3:16, и Священные Писания особенным образом учат, что даже желание поступать справедливо, внедряется в человеческом сердце Богом (см. Фил. 2:13).
увидел его отец - Иисус подразумевает, что отец надеялся на возвращение своего сына, даже ожидал его. Отец, кажется, довольно хорошо знал характер и наклонности юноши, чтобы заключить, даже еще тогда, когда передавал юноше его часть семейного состояния и когда прощался с ним, что ему недостает насущных черт характера, которые смогут помочь ему иметь успех в его рискованном предприятии. Очевидно, согласно мнению отца, юноша рано или поздно придет в себя (см. на 17 ст.). Он узнал своего сына в его рваных одеждах даже на расстоянии. В 20-24 ст. Иисус раскрыл своим слушателям характер отца, подобно тому, как в 11-19 ст., Он подробно остановился на младшем сыне.