18. иноплеменника? - Или, «чужестранца». Относительно других случаев исцеления не Иудеев (см. на Лук. 7:1-10; Матф. 15:21-28; Марк 7:31-37; 8:22-26). Относительно значения слова «иноплеменник» в ВЗ (см. на Исх. 12:19, 43, 45; 20:10; Числ. 9:14; Втор. 10:19; 14:21, 29).
19. вера твоя - См. на гл. 17:14.
20. Быв же спрошен Фарисеями. - [Когда и как придет Царство Боокие, Лук. 17:20-37. Ср. на Матф. 24:3, 26-41]. Или фарисеи встретили Иисуса при Его путешествии (см. на 11 ст.), или же после прибытия в Пе-рею, - неизвестно. Это было приблизительно в марте 31 г. по Р. Хр. самое большее, несколько недель до Пасхи. Сравните также предыдущие вопросы фарисеев, с целью получения сведений [840] от Иоанна Крестителя (см. Ин. 1:19-22) и от Иисуса (см. Матф. 16:1; Марк 2:16; Ин. 2:18).
когда придет Царствие - Прошло уже приблизительно четыре года с тех пор, как Иоанн Креститель начал провозглашать, что «приблизилось Царство Небесное» (см. Матф. 3:2; см. на 1 ст.). По крайней мере, на протяжении двух лет жители Галилеи слышали эту же весть, провозглашаемую Иисусом (см. на Матф. 4:12; Марк 1:15). Теперь фарисеи пришли узнать, как долго им еще ожидать, прежде чем они смогут надеяться увидеть ясные, осязаемые доказательства факта, что царство Божие, в самом деле, наступило. Выставляя это требование, фарисеи с полной очевидностью бросали вызов Мессианскому положению Иисуса и подразумевали, что Он был ложным мессией.
Божие, - Очевидно, ошибочное понятие о царстве Мессии побудило фарисеев задать этот вопрос (см. на гл. 4:19). Они представляли себе царство Божие как политическую сущность во главе с Мессианским Царем, временным правителем, который должен покорить все народы и подчинить их Иудейскому правлению (см. IV том, 25-38 стр.). Так как их эгоистичные мечты все еще не осуществились, фарисеи были уверены, что «царство» все еще не наступило. Согласно их взглядам, оно было еще в будущем.
не ... приметным образом. - Буквально, «не через внимательное наблюдение». Царство, о котором говорили Иоанн и Христос - царство благодати было уже здесь, но слепота фарисеев не обнаружила его, ибо они видели только внешнее проявление вещей (см. 1 Цар. 16:7). Они совершенно не видели признаков, которые могли быть истолкованы, как возвещающие вид царства, которое они имели в виду. Необходимо иметь духовную проницательность, чтобы обнаружить пришествие царства Божественной благодати в сердцах людей (см. на Лук. 17:21).
21. внутрь вас есть. - Т.е., в значении «в вашей среде» или «в ваших сердцах». Имеются разногласия, к какому из этих значений благосклонен контекст. Лишь единственный другой случай в НЗ, где слово, переведенное здесь «внутрь» имеет определенное значение «внутренность», скорее чем «в среде» (см. Матф. 23:26). Определенно, в сердцах фарисеев не было царства Божественной благодати, и именно этот факт привел некоторых комментаторов быть расположенными к чтению «в вашей среде». Даже более того, Иисус ясно обращался к фарисеям (см. на Лук. 17:20). Необходимо, однако, отметить, что даже и в таком случае, заявление Иисуса не подразумевает значения «в вашей среде». Он, возможно, просто сказал им: «царство Божие не есть нечто, что вы, возможно, надеетесь увидеть через близкое созерцание вашим собственным естественным зрением. Вы обнаружите его, притом вполне, внутри ваших собственных сердец».
22. Сказал также ученикам: - Или, это происходило в присутствии фарисеев (см. на 20,21 ст.) или впоследствии, когда Иисус остался наедине со Своими учениками, - неопределенно. Все же кажется, что рассуждение в 22-37 ст. было высказано как последующий комментарий после 20, 21 ст. или вскоре после этого.
придут дни. - Беседа, записанная в 22-37 ст. имеет отношение скорее к грядущему царству славы, чем нынешнему царству Божественной благодати (см. на Матф. 4:17; 5:2). Иисус подтвердил, что царство благодати уже было здесь, воздвигнутое и действующее в сердцах людей Лук. 17:21. Но Иисус теперь предостерег Своих учеников, что царство славы, ошибочно представленное фарисеями, как тема учения Иисуса, все еще в будущем -«придут дни», в противоположность царству благодати, которое «[теперь] внутрь вас есть» 21 ст.
пожелаете видеть - Т.е., действительное учреждение царства славы в пришествие Сына Человеческого (см. на Матф. 25:31). Здесь Иисус указывает на страстное желание в сердце каждого истинного ученика о полном осуществлении грядущего царства. Страстное желание двенадцати увеличится, когда они будут обозревать благоприятные возможности, которые они однажды имели, но не вполне оценили их во время, пребывая вместе и беседуя со Своим возлюбленным Господом (см. ЖВ 506). Иисус теперь находился вместе с ними, все же многие надлежащим образом не оценили Его присутствия. Но когда Христос отнимется у них, их оценка преимуществ пребывания вместе с ним, резко возрастет. Но прежде Своего ухода, Он дал обетование - придти снова (см. Ин. 14:1-3), и в Его отсутствии они должны страстно желать Его обещанного возвращения.