46. Образец вежливости. — «После трехдневных поисков Иосиф и Мария нашли Его во дворах храма, "сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушающие Его дивились разуму и ответам Его". Его вопросы были приправлены благодатью, которая очаровала этих ученых людей. Он был совершенным образцом для всех юношей. Он всегда проявлял почтение и уважение к старшим. Религия Иисуса никогда не приведет какое-либо дитя к тому, чтобы быть грубым и непочтительным» (МР 8 сентября, 1898).
50, 51. Верное служение. — [Цитирование Лук. 2:50, 51]. «На протяжении последующих восемнадцати лет Христос не участвовал в публичном служении, но верно служил для других, используя каждый удобный случай, представляющийся Ему. Даже в свои детские годы Он говорил слова утешения и любви к молодым и старым. Его мать не могла не заметить, что Его слова, Его дух, Его желание быть послушным, были направлены к исполнению всех ее требований» (МР 8 сентября, 1898).
51. См. ЕГУ на Ин. 2:1,2.
ГЛАВА 3
2-4. См. ЕГУ на гл. 1:76, 77. 7-9. См. ЕГУ на Матф. 3:7, 8.
15,16. (Ин. 1:26, 27) Никаких мирских стремлений. — «Люди полагали, что Иоанн мог быть обещанным Мессией. Его жизнь была настолько неэгоистичной, отмеченной скромностью и самоотвержением. Его учения, увещевания и порицания были пламенными, искренними и смелыми. В своей миссии он не склонялся направо или налево, чтобы искать благосклонности или какого-либо одобрения. Он не домогался мирской чести или мирского достоинства, но был скромным в сердце и жизни и не присваивал чести, которая не принадлежала ему. Он заверил своих последователей, что он не Христос» (2ДП 57).
21, 22. См. ЕГУ на Матф. 3:13-17; 4:1-11.
ГЛАВА 4
1-4. См. ЕГУ на Матф. 4:1-4.
1-13. См. ЕГУ на Матф. 4:1-11; Ин. 2:1, 2.
2. См. ЕГУ на Матф. 4:1, 2.
5-8. (Матф. 4:8-10) Сатана пытался заключить договор со Христом.
— [Цитирование Лук. 4:5-8]. «Это самонадеянное богохульство и оскорбление по отношению к Иегове, возбудило негодование Христа и заставило Его проявить Свой Божественный авторитет. Авторитетным и достойным образом Он повелел сатане прекратить богохульство. В данном случае сатана в своей гордости и высокомерии провозгласил себя законным и постоянным правителем мира, обладателем всей его славы, как если бы он сотворил все богатства и славу, содержащиеся в нем. Он пытался заключить со Христом особый договор, передать Ему однажды все свои полномочия, если Он поклонится ему.
Здесь сатана показал Иисусу все царства мира. Они были представлены в наиболее привлекательном свете. Он предложил их Иисусу, если Он поклонится ему. Он сказал Иисусу, что Тот должен отказаться от Своих прав обладания землей. Сатана знал, что его власть должна быть ограничена и в конце концов отнята навсегда, если план спасения будет выполнен. Он знал, что если Иисус умрет, чтобы искупить человека, его власть прекратится и он будет уничтожен. Поэтому его тщательно продуманный план заключался в том, чтобы предотвратить, если возможно, завершение великой работы, порученной Сыну Божьему. Если план искупления человека окончится неудачей, тогда он должен удержать царство, на права которого он претендовал. И если ему удастся достигнуть успеха, тешил он себя надеждой, тогда он сможет царствовать в противоположность Богу на небе» (Искупление: или Первое Пришествие Христа, 50, 51 стр.).
6. Две группы и два знамени. — «Сатана назвал мир своей территорией. Здесь его место пребывания, и он считает преданными ему всех, которые отказались соблюдать заповеди Божий, которые отвергают ясное: "Так говорит Господь". Они находятся под знаменем врага, ибо в мире имеются лишь две группы. Все люди находятся в одной из этих двух групп: или под знаменем послушания или под знаменем непослушания» (Рукопись 41,1898).
8. См. ЕГУ на Матф. 4:10. 13. См. ЕГУ на Матф. 4:11.
18,19. (Матф. 7:29; 22:29; Марк 12:37) Благая весть для бедных. —
«Христос пришел [1120] проповедовать Евангелие бедным. Он достигал сердец людей, где бы они ни находились. Он нес им простую, понятную истину. Как просто Он говорил! Даже самые бедные, неграмотные и незнающие могли понимать Его. Никто не имел необходимости, чтобы пользоваться словарем для получения справки о значении громко произнесенных названий или слов, которые исходили из уст величайшего Учителя, которого мог знать мир. В то время как священники, начальники и толкователи закона рассматривали себя как единственных учителей народа, Иисус сказал, что эти ученые раввины заблуждались, не зная ни Писания, ни силы Божией» (РГ19 июля, 1887).