ГЛАВА 23
18-25. См. ЕГУ на Матф. 27:15-26. 20-23. См. ЕГУ на Матф. 27:22, 23. 23, 24. См. ЕГУ на Матф. 27:25, 26. 26. См. ЕГУ на Матф. 27:32. 33. См. ЕГУ на Матф. 27:38. 38. См. ЕГУ на Матф. 27:37.
40-43. Спасение в последние часы жизни. — «Среди искупленных будут люди, принявшие Христа в последние часы жизни, и те, кто не успел вникнуть глубоко в план спасения, получат небесные наставления. Христос поведет искупленных к реке воды жизни и откроет им то, что во время жизни на этой земле они не могли понять» (Письмо 203,1905).
42, 43. Умирающий грешник положился на умирающего Спасителя.
— «В конце Своего дела Христос проявил Себя как прощающий грехи. В самой непроглядной тьме, когда звезда Вифлеема бьша предана забвению, и вдруг, о чудо, среди моральной тьмы с отличительной яркостью засияла вера умирающего грешника, когда он ухватился за умирающего Спасителя. [1125]
Такую веру можно сравнить с трудом работников, которые пришли в виноградник в одиннадцатом часу, но получили такую же награду, как трудившиеся много часов. Разбойник воззвал ко Христу с верой, в покаянии и сокрушении. Он просил так истово, будто полностью сознавал, что Иисус может спасти его, если пожелает. И надежда в его голосе смешивалась с болью, по мере того, как он осознавал, что если Христос не спасет его, он должен быть погибшим, погибшим навеки. Он всю свою беспомощность, умирающую душу, и тело вручил Иисусу Христу» (Рукопись 52,1897).
44. См. ЕГУ на Матф. 27:45.
45. См. ЕГУ на Матф. 27:51.
46. См. ЕГУ на Матф. 27:50; Ин. 19:30. 46,47. См. ЕГУ на Матф. 27:45, 46.
47. См. ЕГУ на Матф. 27:54.
ГЛАВА 24
1. См. ЕГУ на Марк 16:1, 2. 5, 6. См. ЕГУ на Марк 16:6.
13-15. (Матф. 27:42; Марк 15:31) Печаль, страх и удивление смешались вместе. — «Эти сильные мужи были настолько обременены печалью, что даже во время путешествия их глаза были в слезах. Сердце Христа, полное любви и сожаления, видело здесь такую печаль, которую Он мог облегчить. Ученики рассуждали между собою о событиях, произошедших несколько дней назад и удивлялись, как Иисус предал Самого Себя постыдной смерти. В их сознании не укладывалось, как можно было этот факт согласовать с Его претензиями как Сына Божия.
Один утверждал, что Он, возможно, не был никаким претендентом, но просто обманывал Самого Себя относительно Своей миссии и будущей славы. Они оба страшились, что то, что Его враги бросали Ему в лицо как обвинение, было вполне истинным: "Других спасал, а Себя Самого не может спасти!" Однако, они удивлялись, как Он мог так ошибиться в Самом Себе, когда Он представил им такое неоднократное доказательство, что Он мог читать сердца других. И странные, удивительные вести, переданные женщинам, привели их к еще большей неопределенности» (ЗДП207).
13-31. Пониманию Библии главное внимание. — «Иисус не сразу открыл им Себя в Своем истинном характере, а открыл Священное Писание для их разума; ибо Он знал, что они могли так возрадоваться, когда увидят Его снова, воскресшего из мертвых, что их души могли быть удовлетворены. Они не должны голодать без святых истин, которые Он желал неизгладимо запечатлеть в их мыслях, чтобы они могли их сообщить другим, а те, в свою очередь, должны распространить это драгоценное познание до тех пор, пока тысячи людей примут свет, данный в этот день отчаявшимся ученикам, когда они путешествовали в Еммаус.
Он удерживал Себя невидимым до тех пор, пока не изъяснил Священные Писания, сказанные о Нем, и привел их к разумной, осмысленной вере в Его жизнь, Его характер, Его миссию на земле и Его смерть и воскресение. Он желал, чтобы истина твердо укоренилась в умах, не из-за того, чтобы она поддерживалась Его личным свидетельством, но посредством обрядового закона и пророков Ветхого Завета, соответственно с фактами Его жизни и смерти, представляющих неоспоримое доказательство этой истины. Когда цель Его трудов относительно двух учеников бьша достигнута, Он открылся им, чтобы их радость могла быть полной, после чего удалился из их вида» (ЗВ 6 октября, 1909).
15,16. Иисус облегчает трудный путь. — «Этот могущественный победитель смерти, Который снизошел до самых глубин человеческого страдания, чтобы спасти погибающий мир, взял на Себя скромную задачу беседовать с двумя учениками по пути в Еммаус, чтобы научить и утешить их.
Таким образом, Он всегда отождествляет Себя со Своим страдающим и смущенным народом. В нашем трудном и наиболее испытывающем положении, обратим внимание, что Иисус находится с нами, чтобы уровнять наш путь. Он Тот же Сын Человеческий, с тем же сочувствием и любовью, которые Он имел до Своей смерти и вознесения к Своему Отцу» (ЗДП212).
39. (Деян. 1:9-11; Ис. 49:16). Христос взял с Собой человеческую природу. — «Христос вознесся на небо, имея освященную, святую человеческую природу. Он взял эту человеческую природу с Собой в небесные дворы и на протяжении всех веков Он будет иметь ее, как Тот, Кто искупил каждое человеческое существо в городе Божьем, как Тот, Кто ходатайствует перед Отцом: "Я начертал тебя на дланях Моих". Ладони Его рук носят на Себе следы ран, которые Он принял. Если нас изранили и побили, если нас посетили затруднения, с которыми нелегко справиться, вспомним, как много Христос претерпел ради нас. Будем пребывать вместе с нашими братьями на небесах во Христе Иисусе. Да изольются в наши сердца [1126] все небесные благословения» (РГ 9 марта, 1905).