Чудо исцеления не является большим, чем чудо преобразования жизни. В действительности такая жизнь является величайшим из всех чудес. В каждом из этих случаев Бог проявляет Себя просто, совершая определенную работу, таким образом, которую мы полностью не понимаем (ср. Ин. 3:8), ради нашего блага, как в этой жизни, так и в будущей. В данном случае действует духовный закон в том смысле, что «возмездие за грех - смерть»; но имеется также более высокий закон в том смысле, что «дар Божий - жизнь вечная» Рим. 6:23; 7:21 по 8:4. См. ЖВ 406, 407.
Чтобы увидеть чудеса нашего Господа в их истинной перспективе, как относящихся к Его миссии на этой земле, необходимо понять до некоторой степени цель, вызвавшею их, и обстоятельства, при которых они могли быть эффективны:
Почему Иисус совершал чудеса? Каждое чудо нашего Господа служило определенной цели; Он никогда не проявлял Божественной силы, чтобы удовлетворить праздное любопытство или продемонстрировать, что Он обладает такой способностью (ЖВ 730), или ради Себя Самого (ЖВ 729). «Все Его удивительные дела совершались для блага других» (ЖВ 119; ср. ЖВ 406), и материально и духовно содействовали для их благополучия. Посредством этого Он пытался заверить всех людей относительно любви, соучастия и заботы их небесного Отца. Очевидность Его дел ради них, проявленных необычным образом, должна была привести к лучшему пониманию и более глубокой оценке фактов, когда Он встречал их нужды в более простых способах ежедневно (ЖВ 367). См. ЖВ 143.
Кроме того, чудеса нашего Господа служили иллюстрацией духовной истины. Человек, исцеленный от паралича в Капернауме, был сначала исцелен от духовного паралича Марк 2:9-11. Слепой человек в Силоаме наслаждался восстановлением как естественным, так и духовным зрением Ин. 9:5-7, 35-38. Хлеб предоставленный 5000 человек, был предназначен для того, чтобы привести их разум к истинному Хлебу Жизни, который сошел с небес Ин. 6:26-35. Воскресение Лазаря продемонстрировало силу Христа даровать жизнь всем, которые верят в Него (Ин. 11:23-26; ср. Ин. 5:26-29) и Его силу вдохнуть новую жизнь в тех, кто духовно мертв. «Каждое чудо представляло собой такую характерную особенность, которая имела цель, чтобы вести людей к древу жизни, листья которого служат для исцеления народов» (ЖВ 366).
Прежде всего, чудеса нашего Господа свидетельствовали в пользу Его Божественной миссии как Спасителя и подтвердили истинность Его вести. Снова и снова Иисус указывал на Свои дела как доказательство Его Божественного авторитета и Мессианства Матф. 11:20-23; Ин. 5:36; 10:25, 32, 37, 38; 14:10, 11, и чистосердечные люди соответственно признавали Божественное действие в Нем и через Него Матф. 13:54; Лук. 9:43; 19:37; 24:19; Ин. 3:2; 6:14; 9:16, 33.
Чудеса Христа не только в общем смысле содействовали осуществлению этих целей, но каждое чудо, по крайней мере, отмеченное в Евангелии, кажется, было значительным само по себе (см. на Лук. 2:49). Соответственно, изучение чудес нашего Господа должно включать и исследование их результатов и, следовательно, целей, вызвавших их совершение, и что побудило евангелистов, чтобы отметить их.
При каких обстоятельствах Иисус совершал чудеса? «Христос никогда не совершал чудес, за исключением случаев, чтобы восполнить крайнюю нужду» (ЖВ 366). Бог не был бы прославлен, если бы совершил то, что люди в состоянии были сделать сами для себя. Только в том случае, когда люди осознают, что их нужда выше их человеческой мудрости и умения, чтобы восполнить ее, сможет быть признана основная цель чуда. В самом деле, прежде всего, должна быть вера, что Бог в состоянии даровать крайне необходимую помощь. Должно быть также искреннее желание, чтобы Бог восполнил эту нужду. Сердце и ум должны быть готовы к действию веры, в согласии со всеми требованиями Бога. [210] Наконец, должна быть готовность, чтобы жизнь с этого времени и впредь находилась в согласии с принципами царства небесного и несла свидетельство о любви и силе Божией.