кесаря Августа - Август был императором Рима с 27 г. по Р. Хр., до 14 г. по Р. Хр., (см. 37, 38, 238 стр.; таблицы 228, 234 стр.). Август (прежнее имя Октавиан), внучатый племянник Юлия Цезаря, предательски убитого в 44 г. до Р. Хр. Декрет, изданный в период его власти, кажется должен иметь его санкцию, даже если не исходил от него лично.
сделать перепись - Греч, apographo, «описывать», «переписывать», «регистрировать» или «вносить в список» (см. ЖВ 44, где именно употреблено подобное выражение «внесение в списки»). Apographo неправильно применяется в отношении изымания налогов, но верно применено в отношении действия, называемого теперь перепись. В древние времена, однако, перепись обычно включала регистрацию имущества в такой же мере, как и их фамилии, и эта перепись обычно служила основой для обложения налогов, согласно имущественному положению. Таким образом, этот термин может подразумевать, хотя не вполне определенно, обложение налогом.
по всей земле. - Греч, о&оитепё, «населенный мир», здесь, вероятно, в более определенном смысле «цивилизованный мир» в отличие от варваров или неримского мира. Различные Римские писатели, такие как Полибий или Плутарх употребляли oikoumenev, этом смысле.
2.первая - Греч, protos, иногда употребляемое в смысле Греч, proteros, «прежняя» (см. Ин. 1:15, 30; 15:18; 1Ин. 4:19; и т.д.). В данном случае, хотя грамматически и до некоторой степени затруднительно, но все-таки возможно употребить protos в этом смысле. Лука употребляет форму прилагательного proton, чтобы отметить, что эта перепись произошла «первой» в смысле «прежде» предыдущей или другой (см. гл. 6:42; 9:59; 21:9; и т.д.).
Однако не может быть никакого сомнения, что Лука неточен в своем заявлении, что внесение в списки или обложение налогов во всей Римской империи имело место при кесаре Августе. Таким путем Лука оправдывает себя как точный историк. В комментарии на 2 ст., Международный Критический Комментарий отметил: «Точность Луки является такой, что мы обязаны требовать исключительно сильное доказательство, прежде чем отвергнуть его любое заявление, как неоспоримую грубую ошибку».
Квириния - Сентий Сатурний был правителем Римской провинции, Сирии от 9 до 6 г. до Р. Хр. После него следовал Квинтилий Вар, который продолжал свою службу некоторое время спустя после смерти Ирода в апреле 4-го г. до Р.Хр. Квириний занял пост в 6-ом г. по Р.Хр. (Иосиф Флавий Иудейские Древности xviii. 1.1), хотя, сколько до этого времени он служил в Сирии - неизвестно. См. 241 стр.
3. каждый в свой город. - Римляне имели достаточное количество компетентных лиц, чтобы зарегистрировать каждого человека в том городе, где он постоянно проживал в определенное время, чем в городе или местности, считавшейся его родиной. Известно, что Римский обычай «внесения в списки» в городах, не всегда соблюдался в провинциях. К примеру, в Галилее, «внесение в списки» совершалось по племенам. Декрет, повелевающий Римлянам произвести перепись в Египте, сохранившийся до настоящего времени, требовал от людей зарегистрироваться по месту рождения (см. вступительную библиографию для Caird 265 стр.). Принимая во внимание факт, что для Иудеев очень большое значение имело происхождение из определенного колена, можно заключить, что Ирод Великий решил произвести «внесение в списки» по коленам, как лучший метод для его царства. Во всяком случае, упоминание об этом факте является косвенным свидетельством, указывающим на Ирода, как непосредственного исполнителя декрета римлян и также подтверждающим достоверность сообщения Луки.
4.Пошел также и Иосиф - Вдохновение не сообщает, осознавали ли Иосиф и Мария [698] тот факт, что пророчество указывало на Вифлеем, как место рождения Мессии (см. на 5 ст.). Лука просто указывает на декрет Августа, как главную побудительную причину для путешествия.
город Давидов. - Названный так по месту рождения Давида (см. 1 Цар. 17:12, 58), и он был его более известным гражданином.
Вифлеем. - См. на Быт. 35:19; Матф. 2:1. Город, расположенный в 5 милях (8 км.) южнее Иерусалима и подобно Назарету в настоящее время почти исключительно населен христианами-арабами. Его современное название BeitLaAm.
дома и рода - Хотя данное сообщение применимо исключительно к Иосифу, тем не менее, ясно, что Мария также была из «дома и рода» Давидова (см. на Матф. 1:16,18; Лук. 1:27; ср. ЖВ 44).
5. с Мариею. - Что побудило Марию сопровождать Иосифа - неизвестно. Ни Римский, ни Иудейский закон не требовал от нее этого. Согласно римскому закону, женщина должна была уплатить причитавшийся налог, но не было необходимости для нее являться лично. Возможно, что Мария, зная, что наступило время рождения ее ребенка, и что пророчество указывало на Вифлеем, как место рождения Мих. 5:2, продуманно сопровождала Иосифа. Они, возможно, имели намерение поселиться в Вифлееме (см. ЖВ 66). Также может быть, что ее путешествие было подсказано Духом Святым. Факт, что они не могли найти в Вифлееме какое-либо временное жилище, подразумевает, что у них не было там никакой собственности. В Лук. 2:39 Назарет назван «город свой Назарет». В Вифлееме они оба тогда были странниками «бездомными», «не узнанными и не почитавшимися» (ЖВ 44).