дивились - Не в смысле неожиданности, ибо ангел уже явился как Иосифу Матф. 1:20, так и Марии Лук. 1:26, 27 с подобной вестью. [704] Кроме того, Елисавета обращалась к Марии со словами очевидного вдохновения 41-45 ст. Иосиф и Мария также слышали сообщения пастухов гл. 2:20. Их удивление возрастало с каждым последующим доказательством о Мессианской роли младенца Иисуса, по мере того, как Вдохновение открыло еще яснее задачу, определенную Ему, Его небесным Отцом. Возможно, они также были удивлены, что незнакомец выразил великую тайну.
34. сказал Марии. - Кажется, что Симеон, вдохновленный свыше, уразумел сверхъестественный факт рождения Иисуса от девы Марии. Он, кажется, совершенно игнорировал Иосифа.
падение и ... восстание - Христос говорил о Себе, как о «камне, который отвергли строители» (Матф. 21:42; см. на Пс. 117:22). «Прежде, чем мы сможем быть возвышены во Христе, нам необходимо пасть на Камень и разбиться» (ЖВ 57).
Христос - великий Магнит веков, привлекающий к Себе тех, которые скромны и сокрушены сердцем. Некоторые, подобно Матфею, Закхею и Марии Магдалине, обычно рассматриваемые как «мытари и блудницы», чувствовали себя необыкновенным образом влекомыми к Врачу, Который мог снова и вполне исцелить их разбитую жизнь. Другие, подобно книжникам и фарисеям, которые в своем сердце не чувствовали никакой нужды в небесном Враче, уходили от Спасителя со своим порочным духом.
предмет - Греч, semeion, «знамение», «знак» или «признак». Как представитель неба, Христос является символом спасения. Он - живое знамение (знак), или яркий свидетель о любви Отца, относительно которой Его миссия на земле предусмотрела неопровержимое доказательство (см. Ин. 3:16; ЖВ 19).
35. Тебе Самой - Подобно всем другим Иудеям, Мария, без сомнения, надеялась, что Иисус будет великолепно царствовать на земном троне Давида (ср. гл. 1:32). Эта надежда, разделяемая даже учениками Христа, могла лишь сделать более горьким разочарование у креста. Но Бог по милости Своей сообщил ей все это, что ожидает ее.
оружие - Греч, rhomphaia, используемое для изображения большого меча, такого как длинный меч Трациана. Rhomphaia отличается от слова, применяемого в НЗ для изображения обычного, короткого Римского меча machaim. Rhomphaia употреблено в переводе LXX, чтобы изобразить меч Голиафа. Вероятно, rhomphaia было более страшное оружие, чем machaim и образно применимо здесь, чтобы изобразить печаль, которая поразит сердце Марии у креста (см. Ин. 19:25; ЖВ 744, 752). Это первое предзнаменование НЗ страданий Христа, отраженных в пророчествах Ис. 52:14; 53:12. Эти таинственные слова Симеона должны пройти через сознание Марии подобно неприятному, зловещему предзнаменованию грядущих событий. Кроме того, факт, что Симеон обращался исключительно к Марии, подразумевает, что Иосиф не должен был быть свидетелем сцены на Голгофе. откроются - Буквально, «обнаружатся» или «раскроются». 36. Анна - Греч. Наппа, от Eep. Channah (см. на 1 Цар. 1:2). Эта, преклонного возраста святая, носила то же имя, что и мать Самуила, основателя пророческих школ. Согласно апокрифическим Евангелиям и преданиям, впоследствии принятых церковью, Мария воспитывалась в храме под попечением и руководством Анны, которая, предположительно, была ее матерью. Это является вымыслом. В данном тексте нет никаких доказательств, чтобы отметить, что эти две женщины встречались где-либо раньше. Постоянное присутствие Анны в храме красноречиво говорит о любви, с которой она служила Господу. Биографические подробности, которые Лука отмечает даже у незаметных библейских личностей, таких как Анна, свидетельствуют об исторической ценности его сообщений.