40. Младенец же возрастал - Это место Писания охватывает детский период жизни Иисуса до тех пор, пока Ему исполнилось 12 лет 42 ст., и так же как 51, 52 ст. покрывает Его период юности и возмужалости. Развитие человеческой природы и личности Иисуса Христа проходило быстро, естественным образом, за исключением факта, что Он никогда не уступал греху. Он жил, как должно жить обычному ребенку и юноше в семейном кругу. В период этого времени Он пережил все, с чем соприкасается каждая человеческая личность, а именно: что включает в себя физическое, умственное, духовное и социальное развитие (см. на 52 ст.), исключая вопрос, касающийся брака. Этот всесторонний процесс развития ясно свидетельствует об истинности человеческой природы Иисуса, в то время как Его совершенство свидетельствует о Его Божественности.
укреплялся - Подобные два выражения «возрастал» и «укреплялся» употреблены относительно развития Иоанна Крестителя гл. 1:80. Как Иоанн, так и Иисус были здоровыми и сильными.
духом. - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению этого слова. Выражение подчеркивает всестороннее развитие личности.
исполняясь премудрости: - Процесс умственного развития должен соответствовать уровню физического роста. Этим выражением подводится итог умственного, нравственного и духовного развития ребенка (см. на 52 ст.).
благодать - Или, «милость», то есть, одобрение Божие (см. на 52 ст.). Сравните непосредственное свидетельство Отца при крещении Христа гл. 3:22.
41. родители Его - [Первое посещение Пасхи, Лук 2 41-50 См. карту 215 стр.; таблицу 227 стр.]. Упоминание в данном случае Иосифа, как одного из «родителей» Иисуса, ни в коем случае не отрицает сверхъестественного рождения Иисуса от Девы Марии, уже раньше так подробно отмеченного Лукой гл. 1:31-35. В период своего детства Иисус воспользовался отцовской заботой и защитой Иосифа (см. на Матф. 1:24) и даже в юношеском возрасте подчинялся ему, как каждый юноша должен относиться к своему отцу (см. Лук. 2:51). В 48 ст., Мария говорит Иисусу об Иосифе «отец Твой».
ходили в Иерусалим - Время Греческого глагола показывает, что для Иосифа и Марии было обычным делом посещать Иерусалим с целью - присутствовать на происходящих ежегодных праздниках (см. на Лев. 23:2). Что касается Иосифа, его присутствие на трех великих праздниках было предписано законом (см. на Исх. 23:14-17; Втор. 16:16). То, что Мария обыкновенно сопровождала его, свидетельствует о ее преданности духовным вопросам, ибо присутствие со стороны женщин, хотя рекомендовалось, но не требовалось.
Пасхи. - Период из трех великих ежегодных праздников суть следующие: Пятидесятница и праздник Кущей (см. на Исх. 23:14-17; Лев. 23:2). Праздник Пасхи отмечался как память избавления Иудеев от Египетского рабства. Таким образом, этот праздник был выразительным напоминанием о ряде драматических событий, посредством которых Бог сделал Израиль независимым народом. О важности праздника Пасхи для Иудейского народа свидетельствует факт, что они обычно посещали этот праздник, даже при условии невозможности быть в Иерусалиме на других праздниках. Этот праздник представлял высшую точку религиозного года, ибо без событий, которые они вспоминали, они оставались бы в Египетском рабстве. Кроме всего этого, Пасха указывала на Мессию (см. Шор. 5:7), и надежда на Его пришествие соединяла нацию воедино и сохраняла ее от поколения к поколению.
42. двенадцати лет. - Согласно Иудейскому счету, Иисуса необходимо рассматривать как 12-ти летнего по достижении 11 лет го дня рождения (см. на Быт. 5:32; Матф. 2:16) и должен быть «двенадцатилетним» до наступления полных 12 лет со дня рождения. По достижении полного 12-ти летнего возраста Иудейский мальчик рассматривался как «сын закона» (ЖВ 75) и ему ставили в личную обязанность соблюдать религиозные различные требования. Двенадцатилетний возраст отмечал переход от детства к юношескому возрасту. В возрасте трех лет Иудейским мальчикам необходимо было иметь украшенные кистями одежды, предписанные законом Моисея (см. на Числ. 15:38-41; Втор. 22:12) и в возрасте пяти лет должны они были выучивать наизусть определенные части закона. Приближаясь к 12-ти летнему возрасту, они были обязаны носить тефелин или филактерии - специальные одежды (см. на Исх. 13:9) в часы молитвы [707] согласно требованиям раввинских преданий, но не закона Моисеева. Иисус никогда не исполнял требований этого предания (см. ЖВ 84; ср. Матф. 23:5). Согласно одному из разделов Мишны (Aboth 5.21, Талмуд издания Сончино, 75 стр.), Еврейские мальчики становились лично ответственными за соблюдение заповедей в 13-ти летнем возрасте, то есть, при достижении полных 12-ти лет. Если рождение Иисуса произошло осенью 5 г. до Р. Хр., как кажется более вероятным (см. 242 стр.), Его 12-летний возраст, согласно Иудейскому счету должен начаться от осени 7 г. по Р. Хр. до осени 8 г. по Р. Хр. и Его первое посещение Пасхи, следовательно, должно было быть лишь в следующем 9 г. по Р. Хр. См. 1 таблицу, 227 стр.