или вы не знали, - Неужели вы не знали? Но «они не поняли сказанных Им слов» 50 ст.
Мне должно быть - Буквально, «необходимое для меня» или «Мне надлежит быть». Не всегда ли Иисус верно относился к обязанности? Не всегда ли Он верно исполнял Свою определенную работу? Как дитя, Иисус уже осознал Свое предопределение, призвавшее Его совершать не Свою волю, но волю Отца Его небесного (см. Матф. 7:21; 26:39; Ин. 4:34).
в том, что принадлежит Отцу Моему? - Буквально, «[в делах] Моего Отца», выражение, которое может ссылаться или на «дела» Его Отца или на «дом» (RSV) Его отца. Мария указала на Иосифа, как «отца» Иисуса (см 48 ст.). Иисус не отрицал прямо этого родства, но подтвердил ясно, что Бог на небесах является Его Отцом. Впервые в Своей жизни Иисус уразумел и провозгласил, что» Он Сын Божий. Необходимо отметить, что это - суть первые записанные слова Иисуса, подтверждающие Его Божество. В Его сердце родилось понимание тайны Его миссии на земле (ЖВ 82), но Его родители «не поняли сказанных Им слов» 50 ст.
Прежде пришествия Христа не землю, для Его жизни был выработан план «совершенный во всех деталях» (ЖВ 147). Подобно точному времени воплощения (Гал. 4:4; ЖВ 31), «каждое событие в Его работе имело свой определенный час» (ЖВ 451). Однако, придя на землю, Он шаг за шагом был руководим, по мере Своего пребывания среди людей, посредством воли Отца, раскрывающейся для Него день за днем (ЖВ 147). Относительно комментария молитвенной жизни Иисуса, посредством которого Божественное водительство стало действительностью Его жизни (см. на Марк 1:35; 3:13).
Снова и снова Иисус выражал мысль: «Мое время еще не исполнилось» Ин. 7:6, 8, но во время последней Пасхи, Он сказал: «Время Мое близко» Матф. 26:18. Наше преимущество - так же ежедневно подчинять нашу жизнь Отцу, как это делал Христос, и иметь такое же водительство в исполнении нашей определенной чести в Его великом плане (ЖВ 209; см. Ин. 15:10).
На протяжении всех дней вечности, Господь Иисус был равным с Отцом (см. на Ин. 1:1-3), но во время воплощения Он воспринял подчиненное положение к Отцу (см. Дополнительное Примечание к Ин. 1 гл.; см. на Лук. 1:31, 35; Ин. 1:14). Теперь, в возрасте 12 лет Он впервые осознал, что Он Сын небесного Отца и Свою роль как человека среди людей.
50.они не поняли - «Или вы не знали?», спросил Иисус Своих родителей, но «они не поняли», что данное выражение заключало в себе отрицание Иосифа и подтверждение того, что Бог был Его Отцом. Мария «знала, что Он не признавал родства по отношению к Иосифу и провозглашал, что Он Сын Божий» (ЖВ 82), но она не поняла всей сущности Его слов, особенно относящихся к миссии Его [711] жизни. С этого времени Его курс действий был тайной для Его родителей (ЖВ 89). Выражение «они», несомненно, относится к Марии и Иосифу. Если под этим словом не подразумевать родителей Иисуса, тогда это должно быть истинным относительно учителей закона и других присутствующих лиц.
51.повиновении - [Юношеские годы и период возмужания, Лук. 2:51, 52. См. карту 215 стр.; таблицу 227 стр.]. Или, «послушании» к ним. Хотя Иисус не признавал, что Он сын Иосифа, однако, исполненный сознания долга, подчинялся ему, как сын повинуется отцу до тех пор, пока остается под родительским кровом. С того времени, как Иисус осознал, что является Сыном Божиим и прежде чем оставил родной дом, на протяжении 18 лет Он продолжал верно исполнять Свои обязанности как Сын по отношению к своим земным попечителям. Как Сын Божий, Он мог рассматривать Себя вне родительской юрисдикции (правосудия), но как пример для всех юношей, Он был в «повиновении» своим земным родителям. Посему становится очевидным, что ответ Иисуса в 49 ст. не подразумевает отказ признать авторитет Иосифа и Марии.
На протяжении этих 18 лет, Иисус стал известен своим согражданам как «плотник»» из Назарета Марк 6:3, и «Сын плотника» Матф. 13:55. В период этих 18 лет Иосиф умер, ибо в конце этого периода о его мастерской сказано, как «плотницкой мастерской, которая (некогда) была мастерской Иосифа» (ЖВ 109; ср. ЖВ 145). Это место Лук. 2:51 является последним косвенным упоминанием об Иосифе в связи с повествованием о жизни Христа (см. на 48 ст.).