23 Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, [714] и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
27 Иоаннанов, Рисаев, Зороваве-лев, Салафиилев, Нириев,
28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
31 Мелеаев, Маинанов, Маттафа-ев, Нафанов, Давидов,
32 Иессеев, Овидов, Воозов, Сал-монов, Наассонов,
33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
1. В пятнадцатый же год - [Служение Иоанна Крестителя, Лук. 3:1-8 = Матф. 3:1-12 = Марк 1:1-8. Главный комментарий: Матфея и Луки. См. 3 карту 228 стр.]. Общераспространенный обычай древних времен - датировать события от времени правления какого-либо царя или называть имена официальных лиц, при которых эти события совершались. Тогда еще не существовало всемирно принятого счета времени, подобного тому, который мы употребляем сегодня. Хотя в некотором отношении шесть исторических записей, указанных здесь Лукой, суть хронологические проблемы, с которыми соприкасаются исследователи (Библии сегодня, именно они безошибочно отмечают Луку, как точного и основательного историка (см. на гл. 1:1-4) и таким образом свидетельствуют о достоверности его евангельского повествования. Главная хронологическая трудность данного места заключается в установлении соотношения «пятнадцатого года правления Тиверия кесаря» с другой, имеющейся в распоряжении хронологической датой из жизни Христа согласно датированию, названному христианской эрой. Относительно дискуссии по этой проблеме (см. 243-247 стр.).
Хотя Лука рассматривается как выходец из язычников, но в данном случае он, кажется, употребляет вид хронологического счета, тогда принятого среди Иудеев. На основании уходящих лет и системы, при которой не принимается в счет год, в котором правитель вступил на престол (см. II том, 136-139 стр.), первый год Тиверия необходимо рассматривать как окончившийся осенью 14 г. по Р. Хр. Соответственно, его «пятнадцатый год» должен начаться осенью 27 г. и продолжаться до осени 28 г. по Р. Хр. Согласно (ЖВ 233) крещение Иисуса приходится на 27 г. по Р. Хр. и таким образом в «пятнадцатый год» правления Тиверия.
Другой метод, с помощью которого некоторые пытаются определить начало служения Христа, основан на Ин. 2:13, 20, который помещает первую Пасху Его публичного служения на 46 г. по Р. Хр. построения храма. Относительно дискуссии об этой проблеме (см. 242, 243 стр.). Относительно выражения «лет тридцати» (см. на Лук. 3:23).
Тиверия - См. 246 стр. За исключением упоминания имени Августа в гл. 2:1, ссылки на «кесаря» во всех евангелиях всегда применимы к Кесарю Тиверию. Прежде своего назначения, как военного [715] правителя провинции, он уже был отмечен в нескольких успешных военных кампаниях и назван «первым солдатом империи». Он был известен своей строгой дисциплиной, снисходительностью в обложении налогов и жесткой экономией в административных расходах. Он способствовал торговле и устройству путей сообщения, его Галилейское озеро было переименовано в море Тивериадское Ин. 6:1; и т.д., в его честь. См. 3,11 таблицы, 228, 234 стр.
Понтий Пилат - Пятый по счету из прокураторов, назначенных Римом после свержения с престола и изгнания Архелая в 6 г. по Р. Хр. (см. на Матф. 2:22). Пилат сменил на этом посту Валерия Грата в 26 г. по Р. Хр. и был отозван Тиверием в 36 г. по Р. Хр. за плохое исполнение своих обязанностей. См. 67, 68 стр.; см. 3,11 таблицы, 228, 234 стр.
начальствовал - «Правитель» или прокуратор соответствовал администратору из сословия всадников (в древнем Риме). Назначался императором как «правитель» некоторой части провинции. В это время Иудея была частью Римской провинции Сирии. См. 66 стр.; см. на Матф. 27:2.
Ирод - Т.е., Ирод Антипа (см. на Матф. 2:22), назначенный своим отцом Иродом великим как тетрарх Галилеи и Переи. Это назначение впоследствии было подтверждено Августом. Его мать была из самарян. Это был Ирод, который женился на своей племяннице, жене своего брата [брата только по одному из родителей] (см. таблицу 40 стр.), союз, против которого Иудеи протестовали и за это Иоанн Креститель обличал Ирода Антипу Лук. 3:19, 20. Иисус удачно охарактеризовал его «лисицей» гл. 13:31, 32 и ссылался на его злое влияние как «закваску Иродову» Марк 8:15. Именно к этому Ироду Антипе был послан Пилатом Иисус во время суда Лук. 23:7-15. Имя Антипа - сокращенная форма слова Антипатр, имя, которое носил его дедушка. Хотя по положению - тетрарх, практически же он правил как царь от смерти своего отца Ирода Великого до своего низложения с престола приблизительно в 39 г. по Р. Хр. (Иосиф Флавий, Иудейские Древности xvii. 11.4; Иудейская война ii 6.3 [94, 95]). Кажется, что царя ему приписывали не по закону, но по обычаю Марк 6:14. См. 64, 65 стр.; 3,11 таблицы, 228, 234 стр.; карту, помещенную на 321 стр.