Были предложены различные варианты для разрешения родословной линии Салафиила. Некоторые подчеркивают, что Салафиил был буквально сыном Нирия, но «сыном» Иехонии [Иегоякина, см. на 1 Пар. 3:16] он стал через усыновление. Другие подчеркивают, что Салафиил, хотя был сыном Нирия, стал законным наследником Иехонии, возможно как продолжатель рода Иехонии (см. на Иер. 22:30) или по какой-либо другой причине. Еще другие подчеркивают, что дочь Иехонии, вышла замуж за Нирия и что Салафиил был, таким образом, сыном Нирия и внуком Иехонии, но назван «сыном» Иехонии, согласно Иудейскому обычаю. Относительно родословной Зоровавеля, как Лука, так и Матфей называют его сыном Салафиила, согласно Езд. 3:2; 5:2; Неем. 12:1 и Агг. 1:1, хотя Масоретский текст 1 Пар. 3:19 называет Зоровавеля сыном Федаия (см. на 1 Пар. 3:19; Езд. 2:2), Однако, перевод LXX 1 Пар. 3:19 указывает на Салафиила как сына Зоровавеля и очевидно Лука здесь следует переводу LXX, всякий раз, как только чувствуется уместной информация для его родословного списка (см. на Лук. 3:36).
Нириев. - Личности, названные от Нириева в 27 ст. до Маттафаева в 31 ст. не упомянуты больше нигде в Библии. Период времени, занимаемый этой группой людей, простирается от Вавилонского пленения назад через время разделенного царства до Соломона.
31. Нафанов, - Нафан был сыном Давида и Вирсавии, рожденный в Иерусалиме (см. на 2Цар. 5:14).
Давидов, - См. на Матф, 1:1, 6. Относительно имен от Давида до Авраама, перечисленных в Лук. 3:31-34; см. на Матф. 1:2-6.
34.Фарин, - Т.е., Терах, отец Авраама (см. на Быт. 11:26-32). Разница в произношении имен от Тераха [Фары] до Махалелила (Малелеила) обязаны факту, что в ВЗ эти имена являются прямой транслитерацией с Еврейского на английский (или русский) язык, в то время как встречающиеся имена в НЗ являются транслитерацией с Греческого, которые в свою очередь являются транслитерацией с Еврейского.
Нахоров, - Т.е., Нахора, дедушки Авраама (см. на Быт. 11:22).
35.Серухов, - Т.е., Серуха, прадеда Авраама (см. на Быт. 11:20). Рагавов. - Т.е., Рагава (см. на Быт. 11:18).
Фалеков. - Т.е., Фалека (см. на Быт. 11:16). Еверов. - Т.е., Евера (см. на Быт. 10:21; 11:14). С алии, - Т.е., Сапы (см. на Быт. 11:13).
36. Каинанов. - Имя Каинана встречается здесь и в переводе LXX Быт. 11:12, 13; и 1 Пар. 1:18, но не в Масоретском тексте. Факт, что Греческая транслитерация этих Еврейских имен в Лук. 3:34-38 тождественна переводу LXX в Быт. 5:5-32; 11:10-24, подразумевает, что Лука, вероятно, следовал переводу LXX в этой части своей родословной. Эта вероятность подтверждается также и дальнейшим фактом, что Лука включает Каинана здесь между Салой и Арфаксадом.
Арфаксадов, - См. на Быт. 10:22; 11:12.
Симов, - Т.е., Сима, второго сына Ноя (см. на Быт. 5:32; 11:10,11).
Ноев. - Т.е., Ноя (см. на Быт. 5:29).
Ламехов. - См. на Быт. 5:25.
37.Мафусалов. - Т.е., Мафусала (см. на Быт. 4:18; 5:25). Енохов, - См. на Быт. 5:22, 24.
Иаредов. - См. на Быт. 4:18.
Малелеилов. - Т.е., Мехиаеля (см. на Быт. 4:18).
Каинанов. - См. на Быт. 5:9. Этого патриарха, сына Еноса нельзя смешивать с Каинаном в Лук. 3:36, который упомянут в Масоретском тексте ВЗ (см. на 36 ст.).
38.Еносов. - См. на Быт. 4:26.
Сифов. - Третий сын Адама и Евы (см. на Быт. 4:25).
Адамов, - Относительно значения этого имени (см. на Быт. 1:26; 3:17; Числ. 24:3). Лука начинает свою родословную линию со сверхъестественного рождения второго или «последнего Адама» 1Кор. 15:45 и теперь заканчивает со ссылкой на творение первого Адама.
Божий. - Здесь Лука подтверждает свою веру в Бога как Творца человека и Автора жизни, как Того, Кто «дает всему жизнь и дыхание и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий» Деян. 17:25, 26. В начале человек был создан по образу Божию. Наше преимущество через веру во Христа быть воссозданными снова по Его подобию (см. 2Кор. 5:17). [724]
Комментарий Е. Г. Уайт к 3 главе Евангелия от Луки.
1-18 ЖВ 97-108.
7 ПЦ140.
10,11 ЖВ 107.
13 ЖВ 553.
19 РП154.
21,22 ЖВ 109-113.
22 РП 153,156.
23 4СЦ109.
38 Вос. 33,130; ПП45.
ГЛАВА 4
1 Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.
2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.
3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
5 И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,
6 И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;