После чуда в Наине наступил день служения где-то на западном побережье Галилейского озера. Именно в это время Христос высказал притчи, записанные в Матф. 13 гл. В тот же вечер, когда Христос и ученики пересекали озеро, произошла большая буря (см. на Матф. 8:23-27), а на следующее утро произошла встреча с бесноватыми у селения Гадары (см. на Марк 5:1-20). К концу этого дня Иисус возвратился в Капернаум, чтобы присутствовать на пиру в доме Матфея (Марк 2:15-17; см. ЖВ 342), исцелил женщину, которая прикоснулась к краю одежды Его, и воскресил дочь Иаира (см. на Марк 5:21-43). Таким образом, во время второго путешествия, Иисус продемонстрировал Свою силу над смертью, над элементами природы, над злыми духами, и в серии притч изложил принципы [757] Царства Небесного и их действие среди людей. Во время этого путешествия двенадцать учеников, как Его помощники, получили неоценимое воспитание в методах евангелизации, воспитание, которое вскоре, во время третьего путешествия, они имели возможность проявить на практике.
Наин: - Этот город не упомянут больше нигде, ни в Библии, ни в светских источниках, но обычно отождествляется с современным Nein, на северных склонах горы, возвышающейся над широкой равниной Ездрелон на севере. JVetn расположен около 25 миль (40 км.) юго-западнее древнего Капернаума и около 5 миль (8 км.) южнее Назарета. Рядом находится лишь одно селение вдоль крутого, каменистого пути (см. ЖВ 318), проходящего с востока. Приблизительно половина мили с рядом высеченных из камня гробниц, действующих еще и сегодня.
12. приблизился к городским воротам. - Местное кладбище расположено приблизительно в половине мили восточнее Наина, рядом с единственной дорогой, поднимающейся к селению (см. на 11 ст.). Высеченные из камня гробницы еще стоят рядом с дорогой, около десяти минут ходьбы на восток от селения. В этом месте евангельского повествования впервые отмечен случай, когда Господь жизни встретился лицом к лицу со смертью и победил ее.
единственного - Греч, monogenes, «единственного» или «только одного в роду» (см. на Ин. 1:14).
вдова: - Факт, что эта женщина была вдовой, а этот сын был у нее единственным, сделало эту сцену чрезвычайно жалкой и душераздирающей.
много народа ... из города. - Очевидно, крайняя нужда вдовы коснулась сердец жителей этого селения и многие, если не большинство из них, сопровождали ее к месту погребения. Их сочувствие было встречено сочувствием великого Жизнедателя.
13. Господь - Это один из сравнительно немногих примеров, где авторы Евангелий говорят об Иисусе, как «Господе».
сжалился - Любовь и сострадание Иисуса часто упоминаются как побудительные причины для совершения чудес (см. Матф. 14:14; 15:32; 20:34; Марк 1:41; 8:2; и т.д.). Никакой просьбы не исходило из ее уст и, насколько известно, никакое прошение не поднималось из ее сердца. Но в Своем сочувствии к страдающему человечеству, Иисус ответил на непроизнесенную молитву, как Он часто поступает и с нами сегодня.
не плачь. - Или, «перестань плакать». Вдова имела достаточную причину для своей глубокой печали. Но Иисус предоставил ей причину для возможной величайшей радости, и ей не подходяще уже было плакать, как, только если бы это были слезы радости. Подобным образом перед воскресением Лазаря, Иисус пытался заранее вдохновить надежду и доверие к совершению чуда, дарующего жизнь (см. Ин. 11:23-27).
14. прикоснулся к одру; - Одр, открытый гроб с корпусом, обвитый полотном несли первым в похоронной процессии (см. ЖВ 318). В библейские времена такой «гроб», (или «одр») был, вероятно, плетенным (см. на Марк 6:43). Прикосновение Иисуса к гробу, было сигналом для тех, кто нес гроб, остановиться. Согласно закону Моисееву, прикосновение к мертвым любым образом, даже прикосновением к одру, несло с собой церемониальное осквернение на протяжении семи дней (см. на Числ. 19:11). Но для Иисуса, Который не знал ни греха, ни осквернения и, Который был Источником жизни, не могло быть никакого осквернения от контакта с мертвым.
тебе говорю, - В Греческом языке слово «тебе», выделено: «К тебе Я говорю, встань!» К матери Иисус только что сказал: «Не плачь». Он имел право предложить ей не плакать, ибо Он имел власть устранить смерть, причину ее слез.
15. отдал - Буквально, «дал». Через смерть, овдовевшая мать потеряла сына и не имела никакого средства, чтобы поднять его. Теперь Жизнедатель пришел и возвратил его ей. Сравните возвращение исцеленного от сумасшествия сына отцу гл. 9:42.
16. И всех объял страх. - Или, «страх охватил всех».
славили Бога. - Согласно Греческому выражению, они продолжали славить Бога. Когда народ вновь пришел в себя после страха, их следующей мыслью было прославить Бога.
великий пророк - Этот опыт, несомненно, напомнил им подобные случаи в древние времена. Здесь было неоспоримое доказательство Божественной силы, и народ заключил, что личность, через которую это совершилось, должна быть «пророком». Сравните также обетование о Мессии во Втор. 18:15 и реакцию Иудеев к Иоанну (см. Ин. 1:21) и позже к Иисусу (см. Ин. 6:14; ср. Ин. 4:19; 7:40).