слушавший Его, - Т.е., слышал Иоанна Крестителя. мытари - См. на гл. 3:12.
воздали славу - Греч, dtkaioo, здесь означающее «признать праведность Божию». Народ воздал славу Богу (или как в других переводах, «оправдал Бога»), отвечая на Божественную весть, переданную через Иоанна Крестителя. Они осознали, что все сказанное Иоанном было истинным и что, как пророк, он имел право выставить определенные требования к ним.
крестившись - См. на Матф. 3:6. Принятие крещения из рук Иоанна было публичным признанием факта, что через Иоанна говорил Бог.
крещением Иоанновым: - См. на Матф. 3:6. Христианское крещение было учреждено по образцу крещения Иоанна (см. Ин. 3:22, 23; 4:1, 2). Однако ранняя христианская церковь, очевидно, чувствовала, что только крещения Иоаннова недостаточно (см. Деян. 18:25; 19:1-5). Его крещение, в сущности, символизировало покаяние, оно на самом деле было вызвано «крещением покаяния» (Марк 1:4; и т.д.). Христианское крещение также символизирует покаяние Деян. 2:38 и вдобавок к этому веру в Иисуса Христа, как Сына Божия Деян. 8:36, 37, плюс ко всему принятие Святого Духа Деян. 10:44-48; 19:1-6. Иоанн фактически предсказал, что Иисус будет «крестить» Духом Святым (см. Матф. 3:11; ср. Деян. 11:16). Это, однако, не означает, что крещение Иоанна совершалось без одобрения Святого Духа.
30. фарисеи - См. 51,52 стр.
законники - См. на Марк 1:22; 2:16. Эти люди не были «законниками» или юристами, в том смысле, как мы применяем этот термин сегодня. Они изучали и толковали Иудейский закон.
волю Божию - Каждой группе народа, приходящей креститься, Иоанн подробно осветил, что они должны делать, чтобы принести «достойный плод покаяния» (см. на Матф. 3:7, 8; Лук. 3:10-14). Хотя некоторые из религиозных руководителей, вероятно, крестились, но это были лишь немногие из них, которые приняли крещение из рук Иоанна. Они не позволили себе допустить, что они были грешниками и нуждались в покаянии (см. на Матф. 3:6). В виду того, что крещение Иоанна обозначало покаяние, в котором они не чувствовали никакой нужды, поэтому они «не крестились от него».
о себе - Скорее, «для себя», «относительно себя».
31. Господь сказал: - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.), склонно к опущению этих слов. Они находятся в Вульгате и в поздних Греческих манускриптах. Эти слова подчеркивают, что фраза, вставленная для выделения веры в 29, 30 ст. не была сказана Иисусом, но прибавлена как редакторский комментарий Луки (см. на 29 ст.).
36. Некто из фарисеев - [В гостях у Симона, Лук. 7:36-50 = Матф. 26:6-13 = Марк 14:3-9 = Ин. 12:1-9. Главный комментарий: Матфея и Луки. См. карту 224 стр.; таблицу 233 стр.; Дополнительное Примечание в конце главы].
просил - Иисус исцелил Симона от проказы (Матф. 26:6; ЖВ 557) и он, желая выразить свою благодарность, приготовил пир и пригласил Иисуса, как почетного гостя. Этот обед происходил в Вифании в день, предшествующий торжественному въезду Христа в Иерусалим (ЖВ 557; ср. ЖВ 569), меньше, чем за одну неделю до распятия. Кроме того, Лазарь, воскрешенный от смерти не более двух месяцев тому назад, в конце зимы [762] 30-31 г. по Р. Хр. (см. на Ин. 11:1) присутствовал как почетный гость вместе с Иисусом (ЖВ 557). Иисус любезно, в одинаковой степени принимал гостеприимные приглашения как фарисеев, так и мытарей (см. Лук. 5:29; 19:5; ср. гл. 11:37; 14:1).
возлег. - Буквально, «полулежать [у стола]» (см. на Марк 2:15). Симон находился рядом с Иисусом на одной стороне, а Лазарь на другой, как гости, приглашенные разделить трапезу (ЖВ 558).
37. женщина - Мария из Вифании, иначе известная как Мария Магдалина (см. Дополнительное Примечание в конце главы).
алавастровый - Сравнительно мягкий камень, из которого можно высечь чаши, шкатулки, вазы или флаконы. Древние флаконы для миро обычно высекались из светло-серого полупросвечивающегося известняка.
миром; - Обычное «миро» в Палестине представляло собой оливковое масло, к которому примешивались пряности или другие ароматические составные части. «Миро» Марии было «драгоценным» нардом (см. Марк 14:3; Ин. 12:3), вероятно, экстракт из ароматных корней растения, называемого Nardostachys jatamansi. Это растение растет высоко в Гималайских горах, и в древние времена употреблялось как сырье для парфюмерии и медицины (см. на Пес. Песн. 1:12). Если «миро» Марии было доставлено с гор северной Индии, не стоит очень удивляться, что оно было «драгоценным» Ин. 12:3, 5. Марк в Марк 14:5 сообщает, что его цена была около 300 Римских динариев (см. 49 стр.). Необходимо помнить, что эта цена равнозначна заработной плате поденного рабочего за 300 дней в то время (см. на Матф. 20:2). Такой драгоценный дар, соответствовавший дару земных монархов, предоставлял великую личную жертву со стороны Марии (см. ЖВ 559, 564).