43. издержавши ... все - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению этой части предложения. Некоторые, на основании этого выражения сделали вывод, что профессиональная этика Луки, как врача, не позволила ему выразиться подобно Марку, а именно, что она «пришла еще в худшее состояние» (см. гл. 5:26).
45. Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению этих слов. Они находятся в Латинской Вульгате и оттуда заимствованы в KJV.
54. выслав всех вон - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению этих слов в данном тексте. Однако их достоверность в Марк 5:40 бесспорна.
55. дух - Греч, рпеита, «ветер», «дыхание» или «дух», трпед, «дуть» или «дышать». Любое преувеличение значения этого слова, чтобы обозначить существ, обладающих разумом, представляет собой образную речь, известную как синекдоха, посредством которой ссылаются на какую-либо вещь, упоминая только одну из ее частей, обычно ту, которая наиболее характеризует ее. В слове рпеита нет ничего присущего, что могло бы представлять какое-либо предполагаемое сознательное существо в человеке, способное существовать отдельно от тела; в НЗ это слово не употребляется в отношении человека в каком-либо смысле, подразумевающем такое понятие. Это понятие основано исключительно на предвзятых мнениях, которые, прежде всего, верят, что сознательное существо продолжает существовать после смерти, и читают это предвзятое мнение в таких словах, как «дух» и «душа». Относительно ВЗ эквивалента рпеита, Евр. ruach (см на Числ 5:14). [772]
Комментарий Е. Г. Уайт к 8 главе Евангелия от Луки.
I Ев. 52. 4-15 НУХ 33-61. 5 НУХ 43.
II НУХ 41; Вое. 104,253.
14 НУХ 51, 53; ЗСЦ384; 4СЦ286.391.
15 НУХ 58, 60.
18 ХС91; 5СЦ694.
22-39 ЖВ 333-341.
24 ЖВ 334.
28,35 ЖВ 338.
40-56 ЖВ 342-348.
45,46 ЖВ344; СИ 60.
48 ЖВ 347; СИ 61, 122.
50 ЖВ 343.
ГЛАВА 9
1 Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней,
2 И послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных.
3 И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;
4 Ив какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.
5 А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.
6 Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.
7 Услышал Ирод четвертовластник о всем, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых;
8 Другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес.
9 И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.
10 Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.
11 Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.
12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
15 И сделали так, и рассадили всех.
16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
18 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?
19 Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.
20 Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.
21 Но Он строго приказал им никому не говорить о сем,
22 Сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. [773]