Верные: или "достойные доверия, надежные". Избранные должны оставаться "верными" даже до смерти (Откр.2: 10), если это будет необходимо, чтобы остаться с Ним, т.е. со Христом. Недостаточно быть "званным", но нужно быть и "избранным". Другими словами говоря, те, кто однажды переживали на личном опыте благодать Божию через веру во Христа, должны "остаться" в этой благодати, если они желают войти в царство славы (см. Иоан. 3: 18-20; Ефес.1: 4-5; ср.с 1Кор.3: 15; Иез.3: 20; 18: 24; 33: 12).
Откровение 17, 15
И говорит мне: см. Откр.17: 1.
Воды: см.1 ст. О примерах где воды являют ся символами людей см. Ис.8: 7;
Дан.7: 2.
Сидит: здесь ангел снова упоминает о том, что Иоанн уже видел в 3-ем и 6-ом стихах без определения точного времени (ср.с 11-13 ст. см.ком.там же).
Откровение 17, 16
Десять рогов: см. Откр.17: 12.
На звере: согласно содержанию главы сле довало бы прочесть "и десять рогов и зверя". Роги и зверь принимают участие в исполнении Божественного приговора над Вавилоном. Относительно тождественности зверя см.3 ст.
Возненавидят: это говорит о перемене от ношения со стороны зверя и рогов. Некоторые относят это отношение со стороны десяти рогов к отношению народов Западной Европы к папству со времен реформации; другие считают, что исполнение этого пророчества принадлежит будущему. Но раньше "роги" отдадут свою помощь и поддержку политике "жены" (см.3, 9, 13 ст), в особенности в том, чтобы убивать святых (ст.14), но когда Христос победит их (ст.14), они обратятся против нее сознавая, что это она ввела их в заблуждение (ст.2).
Блудница: см. 1 ст.
Разорят: по греч. "оставить пустынным, опустошить" (ср.с 3 ст). Форма греческого слова говорит о том, что блудница останется разоренной (Откр.18: 21). О более подробном, унизительном состоянии блудницы см. Откр. 18: 22-24.
Обнажат: т.е. лишат ее величественных одежд (3-4 ст) и таким образом оставят в стыде и замешательстве (ср.с Иез.2: 29; Откр. 16: 15).
Плоть: буквально "куски тела", что рисует картину обращения с ней. Подобно тому, как зверь разрывает на куски свою жертву, когда пожирает ее, так и блудница безжалостно и жестоко будет истреблена теми же силами, какие совсем недавно еще поддерживали ее (см.выше "возненавидят").
Сожгут: буквально "сожгут ее дотла" (ср. Откр.18: 8), где читаем: "и будет сожжена огнем". В Откр.18: 6 и Иез.28: 17-19 символически представлена женщина, которая будет сожжена символическим огнем.
Откровение 17, 17
Бог положил: "десять рогов и зверь" (ст.16) уполномочены Богом привести в исполнение Божественный суд или приговор над Вавилоном за его преступления (Откр.17: 1; ср. с 3Цар. 15: 14; 2Пар.18: 18; 2Фес.2: 11), таким образом Откровение 17: 16-18 ст, содержит в себе кульминационную точку всей этой главы, изображая суд над великой блудницей, т.е. эту тему беседы, о которой и говорил ангел в первом стихе. Со 2-го по 6-ой стихи представляют перечень ее преступлений и таким образом ответ на вопрос "почему" над ней вынесен такой приговор мы встречаем в Откр.18: 8 ст. Каким образом он будет приведен в исполнение при седьмой язве см. Откр.16: 19; ср.с Откр. 18: 5, 21 и 19: 2.
Сердце: или "разум".
Исполнить волю Его: т.е.привести в испол нение цель или же решение (см. 13 ст) небесного совета относительно "великой блудницы" (Откр.17: 1).
Отдать царство их: см.13 ст.
Слова Божии: т.е. "Его воля", выраженная в приговоре против символического Вавилона (Откр.16: 19; 17: 1).
Исполнятся: т.е. пока приговор будет пол ностью приведен в исполнение. Объединенные религиозные организации мира (Откр.16: 13) вместе со своими лидерами первые падают, в то время как политическая сторона всеобщего "религиозно-политического союза" (Откр.16: 17; 17: 5) становиться орудием в руках Божьих для совершения приговора против религиозной стороны этой "коалиции" (ср.с Ис.10: 15; 13: 4-9; 14: 4-6; 29: 17-22; 47: 11-15; Иер.25: 14, 34-38; 50: 9-15, 29-31; Иез.26: 3; Дан. 11: 45; Зах.11: 10; Откр.19: 2.
Откровение 17, 18
Жена: см. 3 ст.
Великий город: буквальный Вавилон был "великий город" в древнее время. Со дней Вавилонской башни Вавилон символизировал собой организованное сопротивление целям Божьим на земле (Быт.11: 4-6; Откр.14: 8). Вообще каждый город представляет из себя высокую форму организации человеческого общества. Следовательно "великий Вавилон" вполне соответствует пророческому символу организованной всеобщей отступившей религиозной организации.
КОММЕНТАРИИ Е. ВАЙТ К 17-ой ГЛАВЕ
К Откр.17, 2. "Теория о вечных муках явля ется одним из лжеучений, составляющих отвратительное "вино" Вавилона, каким он напоил все народы (Откр.14: 8; 17: 2). То, что служители Христа приняли эту ересь и распространяют ее, действительно, является тайной. Представление о вечных муках навязано человеку, как и подмена субботы воскресеньем. Великие и добрые люди проповедовали подобные взгляды, но они не были озарены светом, потоки которого излились на нас. С них спросят в соответствии с тем светом, который сиял в их время; мы же должны жить согласно свету, который сияет в наши дни. Если мы отвернемся от свидетельства Слова Божьего и примем лжеучения только потому, что так учили наши отцы, тогда приговор, вынесенный Вавилону, окажется приговором и нам, ибо мы пили вино беззакония его" (В. Б.стр.536).