И в согласии с предостережением Христа Иоанн советует церкви испытать тех, кто будет претендовать на обладание духовными дарами (1Иоан. 4: 1) чтобы определить таким образом, настоящие ли эти дары. Св. Писание выдвигает целый ряд указаний, по которым должны измеряться те, кто заявляет, что они говорят от Бога: 1. Личная жизнь пророка должна быть в гармонии с учением Библии (Матф.7: 15-20).
2. Его вести должны также отвечать Писанию.
3. Его служение должно возвеличивать Христа, как Сына Божия и Спасителя людей (1Иоан.4: 2).
4. Его служение должно подтверждаться исполненными предсказаниями (Иер.28: 9; ср.с 1Цар.3: 19), также разумно ожидать и того что эти вести имели практическое значение для церкви, чтобы они были своевременными и соответствующими, чтобы они были свободны от человеческого влияния.
И когда такой пророк имеет открытое видение, то его состояние должно быть таким, как и библейских пророков. Жизнь, служение и труды Е. Вайт полностью отвечают всем этим требованиям.
Адвентисты Седьмого Дня не считают, что труды Е. Вайт являются подменой или же дополнением Св. Писания. Для Адвентистов Библия остается как наивысшее испытание христианской веры и дел, в то время как труды Е. Вайт согласно ее личному высказыванию являются "меньшим светом, который ведет мужчин и женщин к большому свету" (Ревью энд Геральд 20 янв. 1903 г).
Труды Духа пророчества не представляют собой нового пути к спасению, но ведут людей к пониманию Библии и должной ее оценке.
Некоторые говорят, что существуют разные степени вдохновения. Так например, такие пророки как Девора, Нафан, Агав обладали более низкой степенью этого дара, чем те, которые вошли в канон. К такому числу они относят и Е. Вайт. Библия ничего не говорит относительно различных степеней этого дара и даже нет ни малейшего намека на эту мысль. Адвентисты считают, что подобная мысль не только абсурдна сама по себе, но даже опасна, как может ограниченный разум людей надеяться понять тайны Божии, если Дух не осветит разум Его избранных вестников.
.
КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 19-й ГЛАВЕ
К Откр.19: 6. "О, если бы мир понял сегодня слова этой прекраснейшей песни! Эта песня, начатая при рождении Спасителя, будет еще громче звучать в последнее время, пока не охватит всех концов земли. Когда взойдет Солнце праведности и исцеление в лучах Его, тогда слова этой песни будут повторяться несметным множеством искупленных, говорящих: "Аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель" (Откр.19: 6; Ж. В.стр.48).
К Откр.19: 8. "Белые одежды", - говорит Пи сание - это праведность святых. Это праведность Христа, Его непорочный характер, которые верой вменяются всем тем, кто принимает Его, как своего личного Спасителя" (Прит. Хр.стр.309).
К Откр.19: 9. "Бог призывает Свой народ возвестить миру о скоро грядущем Христе, мы должны дать людям последнюю весть о Евангельском пире, последнее приглашение на брачный пир Агнца. Тысячи душ, которые еще не слышали этого зова, должны услышать его" (Свид.т.6, 412).
"Нам дан великий свет относительно последних дней истории земли. Пусть наше отсутствие мудрости, энергии не свидетельствует о нашей слепоте. Вестники Божии должны быть облечены силой. Они должны иметь к истине святое отношение, чем еще сегодня не обладают. Святая, торжественная весть предостережения должна быть возвещена в самых трудных местах и самых несчастных городах. В каждом месте, где еще весть третьего ангела не проповедовалась, каждый человек должен получить последнее приглашение на брачный пир Агнца" (Свид.т.1.стр.54).
"Сегодня остаток народа Божьего должен прославить Его имя возвещением последней вести предостережения, последнего приглашения на брачный пир Агнца. Единственное средство, каким они могут выполнить ожидания Бога - это быть представителями истины для этого времени" (Свид.т.8, 153).
К Откр.19: 14. "Как неоценима внутренняя красота кроткого и спокойного духа! В жизни истинного христианина внешняя красота всегда гармонирует с внутренним миром и святостью... Справедливо любить красоту и стремиться к ней, но Бог желает, чтобы мы прежде любили и искали небесную красоту, которая вечна. Никакая внешняя красота не в состоянии сравниться с силой благородного кроткого и спокойного духа. Это "чистый виссон", в который будут облечены святые земли. Такое одеяние сделает их прекрасными и любимыми уже здесь на земле, а в будущем явится их пропуском во дворы небесного Царя. Он обещает: Они "будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны" (Откр.3: 4; Д. А.523 стр).