На малое время: или же "непродолжительное время". Нам не известно сколько времени будет длиться этот период. Но это будет то достаточное время, в которое сатана соорганизует воскресших нечестивых для нападения на Новый Иерусалим.
Откровение 20, 4
Престолы: прообраз царской власти (Откр. 13: 2), или же судейского права (Матф.19: 28).
Сидящих: или же "занявших свои места".
Судить: по греч "приговор, указ, вынесенное решение". В данном случае греч. слово "крима" имеет значение "вынесение приговора". Это не относится к праведникам, так как святые сядут на престолах и вынесут приговоры. Это место является ссылкой на Дан.7: 22, где пророк отмечает, что "суд дан был святым Всевышнего". Здесь речь идет о суде, о котором говорил и ап. Павел: "Разве не знаете, что святые будут судить мир? Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов" (1Кор.6: 2-3). Это судебное следствие откроет самое тщательное исследование всех дел нечестивых людей, так что каждый человек будет убежден в справедливости Божьей, уничтожившей беззаконников (Ж. В.стр.58).
Души: см. Откр.6: 9; ср.с Пс.15: 10.
Обезглавленных: по греч."быть зарубленным топором, быть обезглавленным". Это греч. выражение "обезглавить" происходит от слова "топор". Топор является обычным инструментом, применяемым в древнем Риме при исполнении приговора. Позже был заменен мечем.
Свидетельство Иисуса: см. Откр.1: 2, 9. В данном случае свидетельство об Иисусе.
Слово Божие: см. Откр.1: 2, 9.
Которые не поклонились: другими словами говоря, это те, которые приняли предостережение третьего ангела (Откр.14: 9-12) и отказались воздать почтение власти представленной "зверем", даже под угрозой конфискации и смерти (см. Откр.13: 16-17). Только два класса святых упоминается в этом стихе: "мученики и победитель над зверем. Это не говорит о том, что только они одни примут участие в тысячелетнем царствии, так как уже было сказано, что все умершие праведники (не только мученики) восстанут в первое воскресение (см. Откр.20: 5-6; ср.с Дан. 12: 2). Возможно, мученики и победители над зверем упоминаются здесь единственными потому, что они представляют собой тех, кто больше всех страдал.
Ожили: победители над зверем живыми встретят Сына Человеческого, а остальные воскреснут. Этот стих еще так переводится: "Они начнут жить, т.е. царствовать со Христом".
Царствовали: возникает вопрос: над кем будут царствовать святые, если нечестивые будут истреблены? Ведь сказано же, что они царствуют со Христом! Когда седьмой ангел провозгласит: "Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его" (Откр.11: 15), Даниил говорит о царстве и владычестве и величии царства данного "народу святых Всевышнего" (Дан. 7: 27), святые находились под угнетающим господством царей, которые пили вино вавилонского любодейства (см. Откр.18: 3), теперь роли переменились.
Справедливо, нечестивые мертвы (см. Откр. 20: 2), но они оживут в конце тысячелетнего периода (см.5 ст), они отдыхают до получения достойного жребия (см. Откр.14: 10; 20: 9).
Со Христом: тысячелетнее царство будет на небе со Христом, а не на зем ле (см.2 ст).
Тысячу лет: см.2 ст.
Откровение 20, 5
Прочие же из умерших: те, которые умерли раньше и во время Второго пришествия Христа. Все праведные восстанут в первое воскресение, а прочие умершие - это нечестивые.
Первое воскресение: т.е. воскресение пра ведных.
Откровение 20, 6
Блажен: см. Матф.5: 3.
Свят: см. Рим.1: 7.
Смерть вторая: т.е.смерть, которая постиг нет нечестивых после их воскресения (после 1 000 летнего царствования праведных, см. Откр.21: 8). Первая смерть - это смерть, которая постигнет почти всех (кроме Еноха, Илии и святых, при жизни которых произойдет пришествие Христа; 1Кор. 15: 22; Евр.9: 27). Как святые, так и нечестивые воскреснут от этой смерти (Иоанн. 5: 28-29). Праведники выходят из могил, облеченные в бессмертие (1Кор.15: 52-56). Нечестивые восстанут, чтобы получить наказание и умереть навсегда (Откр.20: 9; 21: 8). Бог уничтожит их (Матф.10: 28), это означает истребление. Вторая смерть совершенно противоположна бесконечным мукам в аде, как некоторые воображают себе (см. Матф.25: 41).
Власти: по греч."авторитет". Вторая смерть не касается искупленных.
Священниками: см. Откр.1: 6; ср.с Ис.61: 6.
Бога: т.е.вместе с Богом, как и "вместе со Христом". Или же это выражение может означать "служить Богу и Христу".