В прообразном служении только те, кто ранее пришел к Богу с исповедью и раскаянием и чьи грехи через кровь жертвы за грех были принесены во святилище принимали участие в великом дне очищения. Так и в великий день окончательного примирения и судебного следствия будут рассмотрены дела только тех, кто принадлежит к народу Божьему. Суд над безбожниками - это отдельное событие, которое совершится позднее. "Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?" (1Петр.4: 17; В. Б.стр.480).
"В определенное для суда время, по завершению 2300 дней, т.е. в 1844 году, начался следственный суд и заглаживание грехов: все кто когда-либо считал себя последователем Христа, подвергнутся самому пристальному изучению. И живые, и умершие должны быть судимы "по написанному в книгах сообразно с делами своими".
Грехи, которые люди не изжили, в которых не раскаялись, не будут прощены и останутся в книгах, чтобы свидетельствовать против грешника в день Божий. Совершено зло при дневном свете или же ночью - оно все равно будет "обнажено и открыто" перед Тем, Кто будет судить нас. Ангелы Божьи видят каждый грех и с величайшей точностью отмечают его. Грех можно утаить, отрицать, скрыть его от отца, матери, жены, детей или друзей, и, возможно, что никто, кроме виновника, никогда не узнает о совершенном зле, но его нельзя скрыть перед небом. Ни мрак темнейшей ночи, ни самое искусное притворство не заслоняют от Вечного ни одной мысли. Богу хорошо известен каждый несправедливый поступок и каждое нечистое дело. Его нельзя обмануть благочестивой маской. Он безошибочно определяет нашу сущность. Хитрые и развращенные сердцем люди могут легко ввести в заблуждение своих близких, но Богу становится известен всякий обман, Ему открыто вся внутренняя жизнь человека" (В. Б.стр.486).
"Прежде чем войти в блаженные чертоги жизнь и характер каждого человека должны быть тщательно исследованы, характер и дела каждого должны быть проверены Богом. Все будут судимы в соответствии с записями в книгах и получат награду по своим делам. Этот суд будет происходить не после смерти. Обратите внимание на слова ап. Павла: "Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деян.17: 31). Здесь апостол прямо говорит об определенном времени, тогда еще будущем, назначенном для суда над миром.
Иуда также ссылается на это время: "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня". И далее он цитирует слова Еноха: "Се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих сотворить суд над всеми" (Иуды.6, 14, 15 ст). Иоанн говорит: "И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были... И судимы были мертвые по написанному в книгах сообразно с делами своими" (Откр.20: 12; В. Б.стр.549).
"В великий день последнего суда мертвые будут судимы "по написанному в книгах, сообразно с делами своими" (Откр.20: 12). Затем заслугами искупительной крови Христа грехи всех искренно раскаявшихся грешников будут изглажены из небесных книг. Таким образом святилище очистится или освободится от записей грехов. В прообразном служении эта великая работа очищения или уничтожения грехов была представлена служением, совершавшимся в День примирения, т.е. служением очищения земного святилища, которое заключалось в удалении грехов осквернивших его. Это осуществлялось кровью жертвы за грех" (Патр.и прор.стр.357).
"Для успеха необходимо старание и серьезная преданность. Бог видит каждый рабочий час, и Он отмечает, с какой верностью это время используется, мы встречаемся на суде с отчетом о наших утерянных минутах, неиспользованных возможностях, и каждый будет судим сообразно с написанным в книгах. Себялюбие, зависть, гордость, злая ревность, праздность или какой-либо другой грех, лелеянный в сердце, будет причиной исключения человека из небесной семьи. Кому вы отдали себя на служение, рабами того вы являетесь" (Свид.т.4.стр.454).